Levítico 23:33

וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה לֵּאמֹֽר׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וַיְדַבֵּ֥ר יְהוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃

Griego (Septuaginta)

Καὶ ἐλάλησεν κύριος πρὸς Μωυσῆν λέγων

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Et locutus est Dominus ad Moysen, dicens:

Español

Yehová le habló a Moisés y le dijo:

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y habló Jehová á Moisés, diciendo:

Inglés

And the LORD said to Moses,

Qué dice el texto

Resumen

El versículo constituye una fórmula introductoria que marca el inicio de un discurso divino. Indica que Yehová se dirige a Moisés para transmitirle una comunicación, sin que el contenido del mensaje se incluya todavía en esta frase.

Palabras clave

va-y'daBer («hablar», H1696G) — verbo en piel (forma intensiva) con vav narrativa, lo que en la sintaxis hebrea marca la continuidad de la acción dentro de la secuencia del relato; se traduce convencionalmente como «y habló».

Yehová («Jehová», H3068G) — nombre propio de la divinidad, sujeto gramatical del verbo va-y'daBer.

'el («hacia», H0413) — preposición direccional que introduce al destinatario del habla, Moisés.

moSheh («Moisés», H4872) — nombre propio, complemento indirecto del verbo, receptor de la comunicación.

leMor («decir», H0559) — verbo qal en infinitivo con prefijo *le-» («para/a»); funciona como partícula introductoria de discurso directo, equivalente a «diciendo» o «al decir».

Lo que dice el texto

La frase sigue una estructura verbal-sujeto-objeto característica del hebreo narrativo: primero el verbo conjugado (va-y'daBer), luego el sujeto (Yehová), después el destinatario introducido por la preposición 'el (moSheh), y finalmente el infinitivo leMor, que abre paso al discurso directo que seguirá en los versículos posteriores.

El uso de la vav narrativa en va-y'daBer conecta este enunciado con lo que le precede en el texto, presentándolo como un eslabón más en una cadena de acciones divinas comunicadas a Moisés. La forma piel del verbo H1696G aporta un matiz de intensidad o de acción dirigida, distinto de una forma simple de «hablar».

El infinitivo leMor (de la raíz H0559, «decir») no tiene sujeto propio explícito en esta construcción; su función es puramente introductoria, marcando que lo que sigue inmediatamente después será una cita textual de las palabras divinas. Esta partícula no aporta contenido semántico adicional al mensaje, sino que cumple una función estructural equivalente a las comillas o los dos puntos en las lenguas modernas.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce leMor (infinitivo, H0559) con el participio griego légōn («diciendo»), una construcción gramaticalmente distinta pero funcionalmente equivalente. La Vulgata usa igualmente el gerundio dicens («diciendo»), siguiendo la misma estrategia de traducción. Estas diferencias reflejan las distintas herramientas gramaticales que el griego y el latín disponen para introducir el discurso directo, sin que se altere el sentido básico de la fórmula hebrea.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.