Levítico 23:25
כָּל־מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ וְהִקְרַבְתֶּם אִשֶּׁה לַיהוָֽה׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כָּל־מְלֶ֥אכֶת עֲבֹדָ֖ה לֹ֣א תַעֲשׂ֑וּ וְהִקְרַבְתֶּ֥ם אִשֶּׁ֖ה לַיהוָֽה׃ ס
πᾶν ἔργον λατρευτὸν οὐ ποιήσετε, καὶ προσάξετε ὁλοκαύτωμα κυρίῳ·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
omne opus servile non facietis in eo, et offeretis holocaustum Domino.
No harán ningún trabajo habitual, y le presentarán a Yehová una ofrenda hecha por fuego’”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Ninguna obra servil haréis; y ofreceréis ofrenda encendida á Jehová.
You must not do any regular work, but you are to present an offering made by fire to the LORD.’” The Day of Atonement (Leviticus 16:1–34; Numbers 29:7–11)
✦ Qué dice el texto
Resumen
Levítico 23:25 contiene una prohibición y un mandato: se prohíbe realizar «toda obra de servicio» y se ordena presentar una ofrenda encendida a Jehová. La estructura combina una negación verbal con una forma verbal causativa que indica una acción a cumplir en la misma secuencia temporal.
Palabras clave
- me.Le.khet («obra», H4399) — sustantivo femenino singular en estado constructo, forma parte de la cadena "obra de servicio" que precede a la negación.
- 'a.vo.Dah («servicio: trabajo», H5656I) — sustantivo femenino singular que completa la construcción constructa iniciada por me.Le.khet, especificando el tipo de obra prohibida.
- ta.'a.Su («hacer», H6213A) — verbo qal imperfecto, segunda persona plural masculina; el imperfecto qal expresa una acción no completada, aquí con valor prohibitivo por la partícula negativa que le precede.
- hik.rav.Tem («presentar: traer», H7126H) — verbo hifil (forma causativa) en perfecto consecutivo, segunda persona plural masculina; el perfecto consecutivo, introducido por la vav, continúa la secuencia de mandatos iniciada por el verbo anterior, transformando el sentido temporal hacia una obligación futura.
- 'i.Sheh («ofrenda encendida», H0801) — sustantivo masculino singular, objeto directo del verbo causativo, designa el tipo de ofrenda a presentar.
Lo que dice el texto
La frase se estructura en dos partes unidas por la vav consecutiva. La primera parte presenta la construcción constructa kol-me.Le.khet 'a.vo.Dah («toda obra de servicio»), donde el sustantivo me.Le.khet rige a 'a.vo.Dah en una relación de dependencia gramatical que en español se traduce mediante la preposición «de». Esta unidad constructa funciona como objeto directo del verbo ta.'a.Su, negado por lo' («no»). El uso del imperfecto qal con negación es la forma estándar hebrea para expresar una prohibición.
La segunda parte se conecta mediante la vav en ve.hik.rav.Tem, que convierte el perfecto en «perfecto consecutivo»: la forma verbal, aunque morfológicamente perfecta, adquiere valor de futuro o de mandato continuado por su posición sintáctica tras el imperfecto anterior. El verbo está en hifil, forma causativa que en este contexto indica la acción de «hacer llegar» o «hacer acercar» la ofrenda, matiz que la traducción «presentar» u «ofrecer» no siempre transmite con la misma fuerza causativa del hebreo. El sustantivo 'i.Sheh recibe la acción, y la preposición la- lo dirige hacia Yah.weh.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce 'i.Sheh («ofrenda encendida», H0801) como ὁλοκαύτωμα («holocausto», ofrenda quemada por completo), mientras que el hebreo usa un término más general referido a ofrendas hechas por fuego, sin especificar que sea enteramente consumida. La Vulgata sigue este mismo matiz con holocaustum. Las traducciones al español (RV1909, SBLIBRE) mantienen el término más genérico «ofrenda encendida/hecha por fuego», más cercano al hebreo 'i.Sheh que a la especificidad del holocausto griego-latino.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.