Levítico 23:24
דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם שַׁבָּתוֹן זִכְרוֹן תְּרוּעָה מִקְרָא־קֹֽדֶשׁ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
דַּבֵּ֛ר אֶל־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לֵאמֹ֑ר בַּחֹ֨דֶשׁ הַשְּׁבִיעִ֜י בְּאֶחָ֣ד לַחֹ֗דֶשׁ יִהְיֶ֤ה לָכֶם֙ שַׁבָּת֔וֹן זִכְר֥וֹן תְּרוּעָ֖ה מִקְרָא־קֹֽדֶשׁ׃
Λάλησον τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ λέγων τοῦ μηνὸς τοῦ ἑβδόμου μιᾷ τοῦ μηνὸς ἔσται ὑμῖν ἀνάπαυσις, μνημόσυνον σαλπίγγων , κλητὴ ἁγία ἔσται ὑμῖν·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Loquere filiis Israël: Mense septimo, prima die mensis, erit vobis sabbatum, memoriale, clangentibus tubis, et vocabitur sanctum:
“Diles a los israelitas: ‘El primer día del séptimo mes será un día de descanso absoluto para ustedes. Será un día de conmemoración, anunciado con toques de trompeta, y celebrarán una asamblea santa.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Habla á los hijos de Israel, y diles: En el mes séptimo, al primero del mes tendréis sábado, una conmemoración al son de trompetas, y una santa convocación.
“ Speak to the Israelites and say, ‘ On the first day of the seventh month you are to have a day of rest, a sacred assembly announced by trumpet blasts.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El texto contiene una orden divina a Moisés para que transmita a los israelitas una instrucción sobre el primer día del séptimo mes: ese día debe ser un día de shabbaton («reposo solemne») caracterizado por un «memorial de teru'ah» y una «convocación de santidad».
Palabras clave
- daBer («hablar», H1696G) — verbo piel en imperativo: modo intensivo que marca la orden directa de comunicar el mensaje, dirigida a un destinatario masculino singular (Moisés).
- shabbaTon («reposo solemne», H7677) — sustantivo masculino singular; forma derivada de la raíz de "sábado" pero con terminación distinta, que el texto aplica a esta fecha específica del séptimo mes.
- zikhRon («memorial», H2146) — sustantivo masculino en estado constructo, por lo que se vincula gramaticalmente a la palabra siguiente («memorial de...»).
- teru'Ah («grito», H8643) — sustantivo femenino singular; término que en otros contextos bíblicos se asocia a sonidos de alarma, júbilo o señal, aquí sin especificar el instrumento.
- mikra' («convocación», H4744) — sustantivo masculino en estado constructo, unido a Kodesh («santidad», H6944G) formando la expresión «convocación de santidad».
Lo que dice el texto
La frase se abre con una fórmula de comisión (daBer... le'mor, «habla... diciendo») que introduce el discurso divino dirigido a Moisés para los bene Yisra'el («hijos de Israel»). La fecha se marca con precisión mediante dos construcciones preposicionales paralelas: ba-Chodesh ha-shevi'i («en el mes, el séptimo») y be-'echad la-Chodesh («en uno, para el mes»), es decir, el día uno del mes séptimo.
El núcleo de la instrucción es la cláusula verbal yihyeh lakhem shabbaton («será para ustedes reposo solemne»), donde el verbo yihyeh (H1961, imperfecto) indica una acción que se proyecta hacia el futuro o se repite. A esta cláusula principal se le añaden dos sustantivos en aposición, ambos en estado constructo: zikhron teru'ah («memorial de teru'ah») y mikra' kodesh («convocación de santidad»). El estado constructo en hebreo no lleva verbo conector; la relación entre ambos términos de cada par debe inferirse del contexto, lo cual explica por qué las traducciones difieren en cómo verbalizan esa relación (ver divergencias).
Divergencias entre versiones
La palabra teru'ah (H8643, «grito») no incluye en el hebreo ninguna referencia explícita a trompetas. Sin embargo, la LXX traduce σαλπίγγων («de trompetas»), y la Vulgata añade clangentibus tubis («con tubas resonando»), especificando un instrumento que el término hebreo por sí solo no menciona. Las traducciones modernas (BSB, RV1909, SBLIBRE) siguen esta tradición interpretativa griega/latina al incluir «trompetas» o «toques de trompeta», en lugar de traducir teru'ah de forma más genérica como «grito» o «clamor».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.