Levítico 22:33

Resumen

El versículo cierra una declaración divina mediante un participio que identifica a quien habla como aquel que sacó al pueblo de Egipto, con el propósito de constituirse en su Dios. La frase concluye con la fórmula de autopresentación «Yo Jehová».

Palabras clave

• ha.mmoTzi' («el que saca», H3318) — participio hifil con artículo: no es un verbo conjugado en tiempo pasado sino un sustantivo verbal, «el sacador», que funciona como epíteto o título continuo del sujeto, no como un evento puntual narrado.
• me'Eretz («de tierra», H0776) — sustantivo femenino en estado constructo, une «tierra» con «Egipto» en la frase «tierra de Egipto», precedido de la preposición me («desde»).
• lihYot («ser», H1961) — infinitivo qal precedido de le («para»), construcción de infinitivo con preposición que expresa finalidad o propósito: «para ser/a fin de que sea».
• lohIm («Dios», H0430) — sustantivo masculino plural, forma gramaticalmente plural aplicada con valor singular al referente único que habla, precedida por le («para/a»).
• 'aNi («yo», H0589) — pronombre personal independiente, refuerza enfáticamente al sujeto que ya está implícito en el verbo o la fórmula siguiente, introduciendo la declaración final de identidad.

Lo que dice el texto

La construcción gramatical central es el participio ha.mmoTzi' («el que saca», H3318), que en hebreo no funciona como un verbo narrativo de acción pasada, sino como una designación continua o característica del sujeto: literalmente «el sacador de ustedes desde tierra de Egipto». Esta forma participial da al enunciado el carácter de una definición de identidad más que de un simple relato de un suceso histórico puntual.

La secuencia lihYot lakem le'lohim («para ser a ustedes por-Dios») emplea una doble preposición con le: primero en el infinitivo de propósito lihYot («para ser»), y después en le'lohim («por/para Dios»), estructura hebrea típica para expresar una relación de pertenencia o rol («llegar a ser algo para alguien»), diferente de una simple ecuación «ser Dios».

El cierre con 'aNi Yehová («yo Jehová/Yehová») no lleva verbo copulativo explícito en hebreo; el pronombre 'aNi se yuxtapone directamente al nombre divino, construcción nominal que en hebreo bíblico funciona como fórmula fija de autoidentificación, sin necesidad del verbo «ser» que las lenguas de traducción sí requieren.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el participio hebreo ha.mmoTzi' mediante un participio de aoristo, ἐξαγαγὼν («habiendo sacado»), que sí marca la acción como completada en el pasado, matiz distinto al valor más descriptivo-continuo del participio hifil hebreo.

La Vulgata (eduxi... ut essem, «saqué... para que fuera») convierte el participio en un verbo conjugado de primera persona («yo saqué»), y usa subjuntivo (essem) para la cláusula de propósito, mientras que el hebreo mantiene un infinitivo (lihYot) sin conjugación personal explícita en ese punto de la frase.