Levítico 21:1

Resumen

El versículo introduce una orden divina transmitida en cadena: Yehová habla a Moisés, y este debe transmitir a los sacerdotes hijos de Aarón una instrucción sobre no contaminarse por un muerto. El versículo cierra con la prohibición general, cuyo objeto específico se completa en el versículo siguiente.

Palabras clave

'emor («decir», H0559) — imperativo qal: es la orden directa que Yehová da a Moisés de hablar. 'amarta («decir», H0559) — perfecto consecutivo qal: continúa la secuencia de la orden, indicando que Moisés a su vez debe transmitir el mensaje a los sacerdotes. nefesh («alma: muerto», H5315M) — sustantivo femenino singular: en este contexto la glosa dual («alma: muerto») señala que el término no remite a un principio espiritual sino que funciona como referencia al cadáver o a la persona fallecida. yitamma' («contaminar», H2930A) — imperfecto hitpael (forma reflexiva): la conjugación reflexiva indica una acción que el sujeto realiza sobre sí mismo, es decir, "contaminarse a sí mismo", no ser contaminado por un agente externo. 'ammav («pariente», H5971B) — sustantivo masculino plural en forma constructa con sufijo «su»: literalmente «su pueblo/parientes», enlazando la prohibición con el círculo de pertenencia del sacerdote.

Lo que dice el texto

La frase hebrea presenta una estructura de discurso encajado mediante la repetición del verbo H0559 («decir») en dos formas distintas: primero como imperativo ('emor, «di») dirigido a Moisés, y luego como perfecto consecutivo ('amarta, «y dirás») que indica la acción que Moisés debe ejecutar a continuación. Esta duplicación morfológica marca los dos niveles del mensaje: la orden de Yehová a Moisés y el discurso que Moisés debe reproducir ante los sacerdotes.

El sustantivo ha-kohanim («los sacerdotes», H3548) aparece en aposición con bene 'Aharon («hijos de Aarón», H1121A en estado constructo), especificando la identidad del grupo destinatario. La prohibición misma se formula con lenefesh lo'-yitamma' — literalmente «por causa de un muerto no se contaminará» — donde el verbo en imperfecto hitpael (yitamma') describe una acción reflexiva y de aspecto no completado, compatible con una prohibición de alcance continuo o futuro. La frase final, be'ammav («entre/con su pueblo/parientes»), delimita el ámbito social de la norma mediante la forma constructa con sufijo pronominal.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el hebreo singular nefesh («muerto», H5315M) con el plural griego ψυχαῖς («almas»), y el verbo hitpael singular yitamma' con la tercera persona plural μιανθήσονται («no se contaminarán»), generalizando el sujeto a los sacerdotes como colectivo, mientras el hebreo mantiene la forma verbal en singular concordando con nefesh.

La Vulgata inserta explícitamente el sustantivo sacerdos como sujeto de la prohibición —ausente como palabra independiente en el hebreo, donde el sujeto se infiere del contexto— y traduce be'ammav como in mortibus civium suorum («en las muertes de sus conciudadanos»), una formulación en plural que difiere de la construcción hebrea con nefesh en singular.