Levítico 20:27
וְאִישׁ אֽוֹ־אִשָּׁה כִּֽי־יִהְיֶה בָהֶם אוֹב אוֹ יִדְּעֹנִי מוֹת יוּמָתוּ בָּאֶבֶן יִרְגְּמוּ אֹתָם דְּמֵיהֶם בָּֽם׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאִ֣ישׁ אֽוֹ־אִשָּׁ֗ה כִּֽי־יִהְיֶ֨ה בָהֶ֥ם א֛וֹב א֥וֹ יִדְּעֹנִ֖י מ֣וֹת יוּמָ֑תוּ בָּאֶ֛בֶן יִרְגְּמ֥וּ אֹתָ֖ם דְּמֵיהֶ֥ם בָּֽם׃ פ
Καὶ ἀνὴρ ἢ γυνὴ ἃς ἂν γένηται αὐτῶν ἐνγαστρίμυθος ἢ ἐπαοιδός, θανάτῳ θανατούσθωσαν ἀμφότεροι· λίθοις λιθοβολήσατε αὐτούς, ἔνοχοί εἰσιν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Vir, sive mulier, in quibus pythonicus, vel divinationis fuerit spiritus, morte moriantur: lapidibus obruent eos: sanguis eorum sit super illos.
“‘Cualquier hombre o mujer que sea médium o adivino será condenado a muerte. Serán apedreados y serán los únicos responsables de su propia muerte’”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y el hombre ó la mujer en quienes hubiere espíritu pithónico ó de adivinación, han de ser muertos: los apedrearán con piedras; su sangre sobre ellos.
A man or a woman who is a medium or spiritist must surely be put to death. They shall be stoned; their blood is upon them.’”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una disposición legal sobre la persona —hombre o mujer— en quien se manifieste la práctica de médium o adivino. La sentencia es la pena de muerte por apedreamiento, y el texto cierra con una fórmula sobre la sangre de los ejecutados.
Palabras clave
'ov («médium», H0178) — sustantivo masculino singular que designa a la persona asociada con este tipo de práctica; aparece precedido por la preposición va- («en/con», H9003) más el sufijo hem («de ellos», H9038), literalmente «en ellos hubiera médium».
yidde'oNi («adivino», H3049) — sustantivo masculino singular coordinado al anterior mediante 'o («o», H0176A), formando el par «médium o adivino».
mot yuMatu («morir... morir», H4191 dos veces) — combinación de infinitivo absoluto (mot) más verbo hofal imperfecto (yuMatu, forma causativa pasiva, «serán hechos morir»). Esta duplicación de la misma raíz es un recurso gramatical hebreo que intensifica la certeza de la acción verbal.
yirgeMu («apedrear», H7275) — verbo qal imperfecto, tercera persona plural, «apedrearán», con sujeto implícito colectivo no especificado en el texto.
deMei («sangre de», H1818) — sustantivo masculino plural en forma constructa, «sangres de», seguido del sufijo hem («de ellos»), construcción que introduce la fórmula final «su sangre [recaerá] en ellos».
Lo que dice el texto
La frase se abre con una construcción condicional introducida por ki («si/que», H3588A): «hombre o mujer, si hubiere en ellos médium o adivino». El sujeto gramatical de la condición no es la persona misma sino el fenómeno —'ov o yidde'oNi— que "está en" (va-hem) esa persona, mediante la preposición con sufijo pronominal.
La sentencia legal emplea la construcción de infinitivo absoluto más verbo finito (mot yuMatu), patrón característico del hebreo bíblico para expresar certeza o énfasis en la ejecución de una acción, aquí en voz hofal (causativa pasiva): «ciertamente serán hechos morir». El modo de ejecución se especifica a continuación con el verbo yirgeMu («apedrearán») en tercera persona plural, sin sujeto explícito, lo cual deja implícita a la colectividad ejecutora.
La cláusula final, deMei-hem baHem («su sangre en ellos» / «sobre ellos»), repite el mismo esquema preposicional (ba- + sufijo hem) que abría la oración condicional, cerrando la estructura con un paralelismo formal entre el inicio y el final del versículo.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el hebreo 'ov («médium») como *ἐνγαστρίμυθος» (literalmente «el que habla desde el vientre», término asociado a la ventriloquia oracular) y yidde'oNi («adivino») como *ἐπαοιδός» («encantador, el que canta encantamientos»), añadiendo además ἀμφότεροι («ambos») y ἔνοχοί εἰσιν («son culpables/responsables»), expresiones sin correspondencia léxica directa en el texto hebreo provisto.
La Vulgata traduce 'ov como pythonicus (término asociado al oráculo de Pito/Delfos) y usa spiritus («espíritu») para verter la idea de que «hubiere en ellos», donde el hebreo no menciona explícitamente un sustantivo equivalente a «espíritu».
Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) convergen en verter deMei-hem baHem como fórmulas sobre la responsabilidad de la sangre («su sangre sobre ellos», «serán responsables de su propia muerte»), interpretando de manera distinta el sentido preciso de la construcción preposicional hebrea, que literalmente indica solamente «sangre-de-ellos en-ellos».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.