Levítico 20:2
וְאֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל תֹּאמַר אִישׁ אִישׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּמִן־הַגֵּר׀ הַגָּר בְּיִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יִתֵּן מִזַּרְעוֹ לַמֹּלֶךְ מוֹת יוּמָת עַם הָאָרֶץ יִרְגְּמֻהוּ בָאָֽבֶן׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֘ל תֹּאמַר֒ אִ֣ישׁ אִישׁ֩ מִבְּנֵ֨י יִשְׂרָאֵ֜ל וּמִן־הַגֵּ֣ר׀ הַגָּ֣ר בְּיִשְׂרָאֵ֗ל אֲשֶׁ֨ר יִתֵּ֧ן מִזַּרְע֛וֹ לַמֹּ֖לֶךְ מ֣וֹת יוּמָ֑ת עַ֥ם הָאָ֖רֶץ יִרְגְּמֻ֥הוּ בָאָֽבֶן׃
Καὶ τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ λαλήσεις Ἐάν τις ἀπὸ τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἢ ἀπὸ τῶν γεγενημένων προσηλύτων ἐν Ἰσραὴλ ὃς ἂν δῷ τοῦ σπέρματος αὐτοῦ ἄρχοντι, θανάτῳ θανατούσθω· τὸ ἔθνος τὸ ἐπὶ τῆς γῆς λιθοβολήσουσιν αὐτὸν ἐν λίθοις.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Hæc loqueris filiis Israël: Homo de filiis Israël, et de advenis qui habitant in Israël, si quis dederit de semine suo idolo Moloch, morte moriatur: populus terræ lapidabit eum.
“Diles también a los israelitas: ‘Cualquier israelita, o cualquier extranjero que viva en Israel, que entregue a uno de sus hijos como sacrificio a Moloc, deberá ser condenado a muerte. El pueblo del país lo matará a pedradas.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Dirás asimismo á los hijos de Israel: Cualquier varón de los hijos de Israel, ó de los extranjeros que peregrinan en Israel, que diere de su simiente á Moloch, de seguro morirá: el pueblo de la tierra lo apedreará con piedras.
“Tell the Israelites, ‘ Any Israelite or foreigner living in Israel who gives any of his children to Molech must be put to death. The people of the land are to stone him.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo ordena comunicar a los hijos de Israel que todo hombre —israelita o extranjero residente— que entregue parte de su descendencia a Moloc debe morir. La ejecución se especifica: el pueblo de la tierra lo matará a pedradas.
Palabras clave
- 'ish 'ish («hombre», H0376G, repetido) — la duplicación del sustantivo masculino singular funciona como distributivo, equivalente a «cualquier hombre», abarcando casos individuales dentro del colectivo.
- ha-ger ha-gar («el extranjero... el que mora como forastero», H1616 y H1481A) — el sustantivo ger se refuerza con el participio gar de la misma raíz conceptual, describiendo al no israelita que reside establemente en Israel.
- mi-zar'o («de su simiente», H2233H, constructo con sufijo H9023) — la forma constructiva con sufijo posesivo indica que se trata de descendencia propia del sujeto, no de terceros.
- mot yumat («morir, morirá», H4191 dos veces: infinitivo absoluto + imperfecto hofal) — la combinación del infinitivo absoluto con el imperfecto de la misma raíz en voz hofal (pasiva causativa) intensifica la obligatoriedad de la acción: «ciertamente será hecho morir».
- yirgemuhu ba'aven («lo apedrearán con piedra», H7275 con sufijo H9033, más H0068G) — el verbo qal imperfecto plural («ellos apedrearán») con sufijo objetivo específica el método de ejecución, complementado por el sustantivo femenino singular «piedra».
Lo que dice el texto
La estructura sintáctica presenta primero el destinatario del mandato (ve-'el bene Yisra'el tomar, «y a los hijos de Israel dirás»), seguido de una cláusula condicional relativa introducida por 'asher («que»), la cual define al sujeto culpable mediante dos categorías paralelas: mi-bene Yisra'el («de los hijos de Israel») y ha-ger ha-gar be-Yisra'el («el extranjero que reside en Israel»). Ambas categorías quedan unidas por la conjunción ve, indicando que la disposición legal no distingue origen étnico para la aplicación de la pena.
El verbo yiten («dará», qal imperfecto) rige el complemento mi-zar'o la-Molekh («de su simiente a Moloc»), donde la preposición la- («a/para») señala destinatario o beneficiario de la acción, sin que el texto hebreo añada calificativo alguno a «Moloc»: aparece como nombre propio simple (H4432). La sentencia se expresa con la fórmula jurídica típica mot yumat (infinitivo absoluto + imperfecto hofal), estructura que en hebreo bíblico enfatiza la certeza e inevitabilidad de la pena capital, matiz que las traducciones («de seguro morirá», «must be put to death») intentan capturar mediante adverbios o modales, pero que en el original se logra por pura repetición verbal de raíz.
Divergencias entre versiones
El hebreo emplea el nombre propio Molekh («Moloc», H4432) sin calificativo. La LXX traduce este término como ἄρχοντι («árchonti», «gobernante/príncipe»), sustituyendo el nombre propio por un sustantivo común, mientras que la Vulgata añade el término «idolo» («idolo Moloch»), especificando una categoría (ídolo) ausente en el texto hebreo. Asimismo, donde el hebreo usa ha-ger ha-gar («el extranjero que mora»), la LXX emplea «τῶν γεγενημένων προσηλύτων» («de los prosélitos nacidos/engendrados»), introduciendo el concepto técnico griego de prosélytos que no está presente como tal en la construcción hebrea original.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.