Levítico 14:34
כִּי תָבֹאוּ אֶל־אֶרֶץ כְּנַעַן אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם לַאֲחֻזָּה וְנָתַתִּי נֶגַע צָרַעַת בְּבֵית אֶרֶץ אֲחֻזַּתְכֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּ֤י תָבֹ֙אוּ֙ אֶל־אֶ֣רֶץ כְּנַ֔עַן אֲשֶׁ֥ר אֲנִ֛י נֹתֵ֥ן לָכֶ֖ם לַאֲחֻזָּ֑ה וְנָתַתִּי֙ נֶ֣גַע צָרַ֔עַת בְּבֵ֖ית אֶ֥רֶץ אֲחֻזַּתְכֶֽם׃
Ὡς ἂμ εἰσέλθητε εἰς τὴν γῆν τῶν Χαναναίων, ἢν ἐγὼ δίδωμι ὑμῖν ἐν κτήσει, καὶ δώσω ἁφὴν λέπρας ἐν ταῖς οἰκίαις τῆς γῆς τῆς ἑνκτήτου ὑμῖν,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cum ingressi fueritis terram Chanaan, quam ego dabo vobis in possessionem, si fuerit plaga lepræ in ædibus,
“Cuando ustedes entren en la tierra de Canaán, la cual les doy en posesión, y yo envíe una plaga de moho sobre alguna de las casas de su tierra,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Cuando hubieres entrado en la tierra de Canaán, la cual yo os doy en posesión, y pusiere yo plaga de lepra en alguna casa de la tierra de vuestra posesión,
“ When you enter the land of Canaan, which I am giving you as your possession, and I put a contamination of mildew into a house in that land,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo introduce una nueva disposición legal que se activará cuando el pueblo entre en la tierra de Canaán. Establece que la divinidad que habla en primera persona pondrá una «plaga de lepra» en las casas de esa tierra, presentada como posesión otorgada al pueblo.
Palabras clave
ta.Vo.'u («venir», H0935G) — verbo qal en imperfecto, segunda persona plural masculina: expresa una acción futura o en curso, «cuando ustedes entren/vengan».
no.Ten («dar», H5414G) — participio qal masculino singular: describe una acción continua o característica del sujeto («yo [soy el que] doy»), distinto del perfecto que aparece después.
na.ta.Ti («dar/poner», H5414H) — verbo qal en perfecto consecutivo, primera persona singular: continúa la secuencia narrativa iniciada por el verbo anterior, aquí con sentido de «pondré» o «enviaré».
Ne.ga' («plaga», H5061) en forma constructa con tza.Ra.'at («lepra», H6883): la construcción de estado constructo une ambos sustantivos como «plaga de lepra», una unidad conceptual.
'a.chu.Zah / 'a.chu.zat. («posesión», H0272) — el mismo sustantivo aparece dos veces, primero en forma absoluta (línea 12) y luego en constructo (línea 20, «posesión de ustedes»), enmarcando la tierra como algo entregado y poseído.
Lo que dice el texto
La frase se estructura en dos partes conectadas por ve. («y», H9001) con función de vav narrativa consecutiva. La primera parte (líneas 1-12) plantea la condición temporal de la entrada a Canaán, usando ki («porque/cuando», H3588A) como partícula introductoria y el participio no.Ten para describir la acción divina de dar la tierra como algo en curso o característico. La segunda parte (líneas 13-21) presenta la consecuencia mediante el perfecto consecutivo na.ta.Ti, que retoma la primera persona y anuncia la acción de poner la «plaga de lepra» en las casas.
La construcción en estado constructo aparece repetidamente: 'E.retz Ke.na.'an («tierra de Canaán»), Ne.ga' tza.Ra.'at («plaga de lepra»), Veit 'E.retz 'a.chu.zat.Khem («casa de la tierra de posesión de ustedes»). Esta última cadena constructa triple encadena tres sustantivos para especificar progresivamente el lugar: no cualquier casa, sino una casa situada en la tierra que es posesión del pueblo. La repetición del sustantivo 'a.chu.Zah al inicio y al final del versículo (líneas 12 y 20) enmarca la unidad completa bajo el tema de la posesión de la tierra.
Divergencias entre versiones
La Vulgata reformula la estructura sintáctica: donde el hebreo y la LXX presentan dos acciones coordinadas por ve. (entrar en la tierra / poner la plaga), la Vulgata introduce la partícula condicional si («si fuere plaga de lepra»), convirtiendo la segunda cláusula en una condición hipotética en lugar de una acción anunciada por la primera persona divina como en el hebreo (na.ta.Ti, «yo pondré»). La LXX mantiene la primera persona (dōsō, «daré»), más cercana a la estructura hebrea.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.