Levítico 14:2

Resumen

El versículo introduce la normativa (torat) referida a la persona afectada por la condición designada como tzara'at, especificando que dicha instrucción se aplica en el momento de su purificación, cuando esa persona debe ser conducida ante el sacerdote.

Palabras clave

torat («instrucción», H8451) — sustantivo femenino singular en constructo: indica que lo que sigue («del leproso») completa y define de qué instrucción se trata.

metzora' («ser leproso», H6879) — participio pasivo del pual: describe a alguien que ha sido puesto o se encuentra en el estado de esta condición, no quien la causa activamente.

tohorat («purificación», H2893) — sustantivo femenino singular en constructo con el sufijo -o («su»), formando la frase «día de su purificación».

huva' («traer», H0935 en hofal) — perfecto consecutivo en forma causativa pasiva: la persona no se presenta por sí misma, sino que «es traída», con el agente de la acción no especificado en el verbo.

kohen («sacerdote», H3548) — sustantivo masculino singular, término hacia el cual se dirige la acción mediante la preposición 'el («hacia»).

Lo que dice el texto

La frase se abre con la partícula demostrativa zot («esta») seguida del verbo tihyeh («ser») en imperfecto, construcción típica hebrea para introducir una disposición legal («esta será la instrucción de...»). El núcleo de la oración es torat hametzora', una construcción en estado constructo donde torat («instrucción de») se une gramaticalmente a hametzora' («el leproso»), formando una unidad de sentido: «la instrucción relativa al leproso».

La segunda mitad del versículo especifica el momento temporal mediante otra construcción en constructo: beyom tohorato («en el día de su purificación»), donde el sufijo pronominal *-o» vincula la purificación a la persona mencionada previamente. El verbo huva' está en hofal, forma verbal causativa-pasiva: gramaticalmente, esto significa que el sujeto no ejecuta la acción de ir, sino que es objeto de la acción de «ser traído», sin que el texto hebreo indique quién realiza el traslado. La vav en vehuva' funciona como consecutiva, encadenando esta acción a la declaración anterior como parte de la misma secuencia normativa.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce torat con nomos («ley», en el sentido de norma), mientras que la Vulgata usa ritus («rito, ceremonia»); ambas opciones trasladan el término hebreo torah a campos semánticos distintos (ley codificada frente a práctica ritual) que no son intercambiables en sus respectivas tradiciones jurídico-religiosas de origen.

Respecto al verbo huva' (hofal, pasivo), tanto la LXX (prosachthēsetai, voz pasiva) como la Vulgata (adducetur, pasiva) conservan la construcción pasiva del hebreo, sin indicar agente, coincidiendo en este punto con el texto masorético.