Levítico 14:13

Resumen

El versículo prescribe el lugar de degollación del cordero de la ofrenda por la culpa (asham): debe hacerse en el mismo sitio donde se degüellan la ofrenda por el pecado y el holocausto, en el área de santidad. El texto añade una razón: la ofrenda por la culpa pertenece al sacerdote igual que la ofrenda por el pecado, calificándola como «santidad de santidades».

Palabras clave

• sha.Chat («degollar», H7819A) — aparece dos veces: primero en perfecto consecutivo (acción encadenada a la narración previa), luego en imperfecto (yish.Chat), describiendo la acción habitual o reiterada de degollar en ese lugar.
• ma.qom («lugar», H4725) — sustantivo en estado constructo en sus dos apariciones («lugar de…»), lo que liga gramaticalmente el sitio de sacrificio a lo que se sacrifica allí (ma.qom 'asher, «lugar donde»; ma.qom ha.qodesh, «lugar de la santidad»).
• cha.Tat («pecado: ofrenda por pecado», H2403H) — sustantivo femenino que designa tanto el pecado como su ofrenda; se repite tres veces en el versículo, sirviendo de término de comparación para la ofrenda por la culpa.
• 'a.Sham («culpa [ofrenda]», H0817) — sustantivo masculino que nombra la ofrenda cuyo procedimiento se está regulando; el pronombre hu' («él», H1931) que lo sigue funciona como cópula enfática.
• Ko.desh / ka.da.Shim («santidad», H6944G) — la construcción qodesh qadashim (singular + plural del mismo término) forma una expresión superlativa mediante repetición del sustantivo en distinto número.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos partes ligadas por ki («porque», H3588A): una prescripción espacial y una justificación. La primera parte usa dos formas verbales de la misma raíz shachat: el perfecto consecutivo ve-shachat continúa la secuencia narrativa de instrucciones, mientras que el imperfecto yishchat dentro de la cláusula relativa ('asher, H0834A) describe la acción como práctica recurrente («donde se suele degollar»). Esta alternancia morfológica distingue la acción puntual mandada (degollar el cordero) de la costumbre ya establecida (el lugar donde se degüella habitualmente).

La segunda parte introduce una comparación mediante la preposición ka- («como», H9004) prefijada a chatat: la ofrenda por la culpa ('asham) se equipara a la ofrenda por el pecado en cuanto a su destino, expresado con la preposición la- («para», H9005) más kohen («sacerdote», H3548). El pronombre hu' aparece dos veces con función de cópula, reforzando afirmaciones nominales: «ella [la ofrenda por la culpa] es del sacerdote» y «santidad de santidades es ella». La repetición del sustantivo qodesh en singular y luego en plural (qadashim) construye una expresión de grado máximo mediante duplicación morfológica, un recurso que el hebreo emplea sin necesidad de adjetivo comparativo.

Divergencias entre versiones

La LXX y la Vulgata explicitan como sujeto plural o impersonal lo que el hebreo TAHOT marca con formas verbales de tercera persona singular masculina (shachat, yishchat): la LXX usa σφάξουσιν y σφάζουσιν (plural, «degollarán/degüellan»), y la Vulgata usa el impersonal «solet immolari» («se suele inmolar»), mientras que las traducciones al español (RV1909, BSB, SBLIBRE) siguen ese modelo plural o impersonal antes que el singular hebreo. Además, la LXX invierte el orden de mención respecto al hebreo: coloca τὰ ὁλοκαυτώματα (holocausto) antes de τὰ περὶ ἁμαρτίας (ofrenda por el pecado), mientras que el hebreo nombra primero chatat y luego 'olah.