Levítico 13:59
זֹאת תּוֹרַת נֶֽגַע־צָרַעַת בֶּגֶד הַצֶּמֶר׀ אוֹ הַפִּשְׁתִּים אוֹ הַשְּׁתִי אוֹ הָעֵרֶב אוֹ כָּל־כְּלִי־עוֹר לְטַהֲרוֹ אוֹ לְטַמְּאֽוֹ׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
זֹ֠את תּוֹרַ֨ת נֶֽגַע־צָרַ֜עַת בֶּ֥גֶד הַצֶּ֣מֶר׀ א֣וֹ הַפִּשְׁתִּ֗ים א֤וֹ הַשְּׁתִי֙ א֣וֹ הָעֵ֔רֶב א֖וֹ כָּל־כְּלִי־ע֑וֹר לְטַהֲר֖וֹ א֥וֹ לְטַמְּאֽוֹ׃ פ
οὗτος ὁ νόμος ἁφῆς λέπρας ἱματίου ἐρεοῦ ἢ στιππυίνου ἢ στήμονος ἢ κρόκης ἢ παντὸς σκεύους δερματίνου, εἰς τὸ καθαρίσαι αὐτὸ ἢ μιᾶναι αὐτό.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Ista est lex lepræ vestimenti lanei et linei, staminis, atque subtegminis, omnisque supellectilis pelliceæ, quomodo mundari debeat, vel contaminari.
Este es el reglamento sobre la plaga de moho en una prenda de lana o de lino, en un tejido, en un hilado o en un artículo de cuero, para declararlos puros o impuros.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Esta es la ley de la plaga de la lepra del vestido de lana ó de lino, ó del estambre, ó de la trama, ó de cualquiera cosa de piel, para que sea dada por limpia ó por inmunda.
This is the law concerning a mildew contamination in wool or linen fabric, weave, or knit, or any leather article, for pronouncing it clean or unclean.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo cierra la sección legal sobre la tzara'at en tejidos y cueros, presentándose como fórmula de clausura («esta es la instrucción...»). Enumera los materiales afectados —lana, lino, urdimbre, trama, y objetos de piel— y declara la finalidad del procedimiento: determinar si el objeto queda puro o impuro.
Palabras clave
- to.Rat («instrucción», H8451) — sustantivo femenino en estado constructo; inicia una cadena de genitivos que enlaza «instrucción» con «plaga» y esta con «lepra», produciendo una secuencia acumulativa («instrucción de la plaga de la lepra de...»).
- ne.ga' («plaga», H5061) — constructo que conecta torat con tzara'at; no es sustantivo absoluto sino eslabón intermedio de la cadena.
- tza.Ra.'at («lepra», H6883) — también en constructo, rige a su vez a beged («vestido»), extendiendo la cadena genitiva hasta el objeto material.
- ta.ha.R («ser puro», H2891) — infinitivo del verbo en tema piel (intensivo), con sufijo pronominal -o («lo»); expresa la acción o el resultado de purificar el objeto, no un estado ya alcanzado.
- ta.me.' («contaminar», H2930A) — infinitivo piel paralelo al anterior, también con sufijo -o; forma un par binario con letaher-o mediante la conjunción 'o («o»).
Lo que dice el texto
La frase se construye sobre una larga cadena de sustantivos en estado constructo: torat rige a nega', que rige a tzara'at, que rige a beged. Esta acumulación de constructos —rasgo típico de la prosa legal hebrea— permite condensar en una sola expresión nominal lo que en español requiere varias preposiciones («la instrucción de la plaga de la lepra del vestido»). El listado de materiales (tzemer «lana», pishtim «lino», sheti «urdimbre», 'erev «trama», kelí 'or «objeto de piel») está unido por la conjunción repetida 'o («o»), marcando alternativas dentro del mismo régimen legal.
El cierre del versículo presenta dos infinitivos piel con sufijo pronominal de tercera persona singular (letahar-o, letamme-o), ambos dependientes de la preposición le- («para»). La forma infinitiva con sufijo no indica un estado fijo sino la acción de declarar o hacer puro/impuro el objeto, con el pronombre retomando el antecedente (el vestido o utensilio de piel) mencionado antes en la cadena constructa.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce la secuencia hebrea nega'-tzara'at («plaga de lepra») con dos sustantivos griegos, ἁφῆς λέπρας («contacto/tocamiento de lepra»), mientras que la Vulgata la reduce a un solo término, lepræ («de la lepra»), sin reflejar el primer elemento nega'. La traducción BSB moderna sustituye «lepra» por «mildew contamination» («contaminación de moho»), apartándose léxicamente tanto del hebreo tzara'at como de las versiones LXX y Vulgata, que mantienen el término «lepra».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.