Levítico 13:14

Resumen

El versículo establece una condición temporal: en el día en que aparezca carne viva sobre una persona con una afección en la piel, esa persona queda impura. La estructura hebrea vincula la aparición visible del síntoma con el estado de impureza que se declara.

Palabras clave

Yom («día», H3117G) — sustantivo masculino singular en estado constructo, que introduce la expresión temporal «día de…», conectando directamente con el infinitivo siguiente.

hera'ot («ver», H7200G) — infinitivo nifal, forma pasiva/reflexiva del verbo «ver». El nifal indica que la acción se recibe o se manifiesta: no es que alguien vea, sino que algo «se deja ver» o «aparece».

basar («carne», H1320) — sustantivo masculino singular, sujeto de lo que se manifiesta.

chai («vivo», H2416A) — adjetivo masculino singular que califica a basar, especificando el tipo de carne que constituye la señal.

yitma' («contaminar», H2930A) — verbo qal en imperfecto, tercera persona masculina singular. El imperfecto qal indica una acción que se proyecta como resultado o consecuencia, aquí sin sujeto explícito distinto de la construcción impersonal.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos partes: una cláusula temporal encabezada por u-ve-yom hera'ot bo («y en el día de aparecer en él/con él»), seguida de la cláusula principal basar chai yitma' («carne viva, impurificará» o «será impuro»). El uso del infinitivo nifal hera'ot es notable: al ser una forma pasiva, el verbo no indica quién ve la carne, sino que la carne misma «se hace visible» o «aparece», sin agente explícito. El sufijo pronominal en bo («en él») se refiere a la persona afectada, aunque esta no ha sido nombrada explícitamente en este versículo aislado.

La cláusula final, basar chai yitma', presenta una construcción donde basar chai («carne viva») funciona como sujeto gramatical del verbo yitma' («será impuro» o «impurificará»), en tercera persona masculina singular del qal imperfecto. Esto genera cierta ambigüedad formal: el sujeto sintáctico es la «carne viva», no la persona, aunque las traducciones modernas como SBLIBRE optan por explicitar «la persona será impura» para clarificar el sentido.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce basar chai («carne viva») como χρὼς ζῶν, término que puede referirse más específicamente a la superficie de la piel o color de la piel, mientras que el hebreo basar remite genéricamente a «carne». La Vulgata usa caro vivens («carne viviente»), manteniendo el sentido genérico del hebreo. En cuanto al verbo final, la LXX emplea μιανθήσεται (futuro pasivo, «será contaminado»), y la Vulgata deja la cláusula incompleta en el fragmento citado, sin mostrar el verbo correspondiente a yitma'.