Levítico 11:47

Resumen

El versículo cierra el capítulo de leyes alimentarias con una declaración de propósito: la función de las distinciones enumeradas es separar categorías de animales según pureza y comestibilidad. La frase se construye mediante una serie de cuatro términos correlacionados introducidos por la preposición bein («entre», H0996G), agrupados en dos pares.

Palabras clave

• havdil («separar», H0914) — infinitivo hifil precedido por le-, indica finalidad: «para hacer separación», valor causativo del verbo base «dividir».
• bein («entre», H0996G) — aparece cuatro veces en construcción correlativa (bein... u-bein... u-bein... u-bein), articulando la sintaxis de contraste entre categorías.
• tamé / tahor («inmundo» H2931 / «puro» H2889) — adjetivos masculinos singulares con artículo, forman el primer par de categorías, de carácter general.
• chayah («ser viviente», H2416C) — sustantivo femenino singular, repetido dos veces con distinto calificativo verbal, designa el segundo par de categorías.
• ne'ekhelet / te'akhel (ambas del verbo «comer», H0398) — la primera es participio nifal femenino («la que es comida»), la segunda imperfecto nifal negado («no será comida»); la diferencia morfológica entre participio (estado habitual) e imperfecto (acción proyectada) matiza el segundo par frente al primero.

Lo que dice el texto

La oración hebrea no es una frase independiente sino la continuación final del capítulo, introducida por le-havdil, «para separar»: expresa la finalidad de todo lo legislado antes. La estructura sintáctica repite cuatro veces la partícula bein, generando dos pares paralelos: (1) tamé frente a tahor, adjetivos que califican un estado general de pureza/impureza sin especificar el referente; (2) chayah ha-ne'ekhelet frente a chayah asher lo te'akhel, donde el sustantivo «ser viviente» se repite y se distingue mediante formas verbales del mismo verbo «comer» (H0398) en dos conjugaciones distintas: el participio nifal describe una condición estable («la que se come»), mientras el imperfecto nifal con negación lo' describe la condición opuesta como no realizable («la que no se comerá»).

Este diseño gramatical produce dos niveles de distinción que el texto hebreo mantiene diferenciados morfológicamente: una oposición adjetival abstracta (puro/impuro) y una oposición verbal concreta ligada al acto de comer, aplicada específicamente a los seres vivientes. Las traducciones que convierten ambos pares en una sola categoría de «limpio/inmundo» o «se puede comer/no se puede comer» diluyen esta doble articulación presente en el hebreo.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce chayah («ser viviente», H2416C) por ζωογονούντων, un participio con matiz de «los que generan/paren seres vivos», término más específico que el hebreo general «ser viviente».

La Vulgata reformula toda la estructura correlativa en dos cláusulas de propósito («differentias... mundi et immundi» y «quid comedere et quid respuere debeatis»), sustituyendo el verbo pasivo hebreo ne'ekhelet/te'akhel («ser comido») por infinitivos activos comedere/respuere que colocan la acción en el sujeto humano y no en el estado del animal.