Levítico 11:12

Resumen

El versículo establece una norma general de clasificación: todo aquello que carece de aletas y escamas en las aguas se declara sheketz («abominación», H8263) para el pueblo destinatario. Es una cláusula de cierre que generaliza lo dicho en versículos precedentes sobre los animales acuáticos aptos.

Palabras clave

• kol («todo», H3605) — sustantivo que abre la frase como cuantificador universal, sin restricción de especie.
• 'ein-lo («nada de él / no tiene», H0369 + sufijo H9033) — construcción de negación existencial: literalmente «no hay para él», expresando ausencia total del atributo que sigue.
• senapir («aleta», H5579) y kaskeset («escama», H7193) — sustantivos singulares que funcionan como los dos rasgos diagnósticos exigidos; ambos coordinados por ve («y», H9002).
• sheketz («abominación», H8263) — sustantivo predicativo, calificación aplicada al sujeto mediante el pronombre hu' («él», H1931).
• lakhem («a vosotros», H9005 + H9036) — sufijo pronominal de segunda persona plural que marca al destinatario de la calificación.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza como una oración nominal de identificación: el sujeto es la cláusula relativa completa introducida por kol 'asher («todo lo que», H3605 + H0834A), y el predicado es sheketz hu' lakhem («abominación es él para vosotros»). La construcción 'ein lo («no tiene», H0369 con sufijo H9033) es una negación existencial típica del hebreo bíblico: no se dice «no posee» con un verbo transitivo, sino que se niega la existencia misma del atributo «para él» (lo). Esto hace que la ausencia de senapir y kaskeset se presente como carencia estructural, no como acción negativa.

El pronombre independiente hu' («él», H1931) refuerza la identificación predicativa: no es mera cópula implícita, sino un pronombre que enfatiza la ecuación entre el sujeto («todo lo que carece de…») y el predicado («abominación»). El sufijo final lakhem («a vosotros», H9036) señala que la calificación de sheketz no es una propiedad intrínseca absoluta sino relativa al colectivo destinatario, matiz que las traducciones a un verbo copulativo simple («será», «shall be») diluyen en parte, aunque lo mantienen mediante «for you» / «para ustedes».

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce sheketz («abominación», H8263) con polluta («contaminadas»), un término que desplaza el campo semántico de lo repugnante/execrable hacia el de la impureza ritual, distinto del griego de la LXX, que usa βδέλυγμα («abominación», más cercano al hebreo). Además, la Vulgata omite traducir explícitamente lakhem («para vosotros»), formulando la cláusula como erunt («serán») sin sufijo pronominal de destinatario, mientras que el hebreo, la LXX (ὑμῖν) y las traducciones modernas sí mantienen esa referencia a la segunda persona plural.