Levítico 10:20

Resumen

El versículo narra la reacción de Moisés ante una explicación previa (no incluida en este fragmento): tras escucharla, la considera satisfactoria. La construcción hebrea expresa esta aprobación mediante una expresión idiomática que literalmente sitúa el juicio favorable «en los ojos» de Moisés.

Palabras clave

• va-yishma' («oír», H8085G) — verbo qal narrativo, con vav consecutiva; indica una acción puntual en la secuencia de la historia: «y entonces oyó».
• Mosheh («Moisés», H4872) — nombre propio, sujeto masculino singular de la acción de oír.
• va-yitav («ser bueno», H3190) — verbo qal narrativo, también con vav consecutiva; encadena la segunda acción a la primera: «y entonces fue bueno/agradó».
• 'einav («ojo: apariencia», H5869I + H9023) — sustantivo femenino dual en forma constructa con sufijo pronominal «su»; literalmente «sus dos ojos», usado aquí en sentido figurado.
• be- («en/sobre/con», H9003) — preposición que rige el sustantivo dual, formando la locución «en sus ojos».

Lo que dice el texto

La frase hebrea se compone de dos verbos encadenados por vav narrativa: va-yishma' («y oyó») seguido de va-yitav («y fue bueno»). Esta estructura, típica de la prosa narrativa hebrea, presenta dos acciones como secuencia inmediata: primero la audición, luego la valoración positiva. El sujeto de ambos verbos es Moisés, aunque el sujeto gramatical explícito solo se menciona en el primer verbo; el segundo verbo, yitav, no tiene sujeto humano expreso sino que su sujeto lógico es aquello que Moisés escuchó.

El elemento idiomático central es la construcción ba-'einav («en sus ojos»), donde el sustantivo 'einav aparece en forma dual (los dos ojos) y constructa, con el sufijo pronominal «su» adosado. Esta locución con el verbo yatab («ser bueno») forma una expresión fija que denota aprobación o satisfacción: literalmente, algo «es bueno en los ojos de» alguien, es decir, le parece bien o le resulta aceptable. La forma dual de 'einayim no aporta un matiz numérico especial en este uso idiomático, sino que refleja la morfología estándar hebrea para «ojos».

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la locución idiomática hebrea va-yitav be-'einav («y fue bueno en sus ojos») mediante el verbo griego ἤρεσεν («agradó»), eliminando la imagen de los ojos y optando por un verbo abstracto de agrado, seguido del pronombre αὐτῷ («a él») en lugar de la referencia física hebrea.

La Vulgata se aparta más marcadamente del hebreo: donde el texto masorético presenta dos verbos coordinados (oyó / fue bueno en sus ojos), la Vulgata emplea una construcción subordinada («cum audisset», «habiendo oído») seguida de la frase recepit satisfactionem («recibió satisfacción»), una expresión latina que sustituye la imagen ocular hebrea por un sustantivo abstracto («satisfacción») ausente léxicamente en el texto original.