Génesis 50:1

Resumen

El versículo narra tres acciones sucesivas de José al reaccionar ante la muerte de su padre: se deja caer sobre su rostro, llora sobre él y lo besa. La sintaxis hebrea encadena las tres acciones mediante la forma narrativa verbal, marcando una secuencia temporal estrecha.

Palabras clave

• yipol («caer», H5307G) — verbo qal en forma narrativa (vav consecutivo), que indica una acción puntual y sucesiva: «y entonces cayó».
• panei («rostro», H6440H) — sustantivo masculino plural en estado constructo, une «rostro» con lo que sigue («de su padre»); su forma plural es la usual en hebreo para «rostro» aunque se refiera a una sola cara.
• avi («padre», H0001G) — sustantivo masculino singular en estado constructo, con el sufijo pronominal -o («su»), integrado en el texto masorético como אָבִיו.
• yevek («llorar», H1058) — verbo qal narrativo, tercera persona masculina singular, continúa la cadena de acciones de José.
• yishak («besar», H5401A) — verbo qal narrativo que cierra la secuencia de tres gestos.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se construye con tres verbos en forma narrativa (vayyipol, vayyevek, vayyishak), cada uno introducido por la vav consecutiva que en la prosa hebrea bíblica marca la sucesión de eventos en la línea principal del relato: «y cayó… y lloró… y besó». Esta estructura repetitiva de vav + verbo es característica de la narración hebrea y produce un efecto de ritmo acumulativo que las traducciones al español, al usar conjunciones «y» de forma más flexible, no siempre replican con la misma cadencia.

La expresión al-penei aviv («sobre el rostro de su padre») usa panim («rostro»), sustantivo que en hebreo aparece siempre en forma plural aunque denote una sola cara; en este caso se encuentra en estado constructo, ligando gramaticalmente «rostro» con «su padre» mediante el sufijo pronominal en aviv. Las dos preposiciones al que siguen a yipol y a yevek («sobre») indican la postura física de José —inclinado o extendido sobre el cuerpo— y el objeto de su llanto, respectivamente. El último verbo, yishak, lleva el complemento mediante la preposición le- con sufijo («a él»), construcción típica del verbo «besar» en hebreo.

Divergencias entre versiones

El fragmento de la LXX proporcionado está incompleto (solo se lee el final: «...αὐτὸν καὶ ἐφίλησεν αὐτόν», «...a él y lo besó»), por lo que no es posible comparar completamente su estructura con el hebreo. La Vulgata traduce yipol («caer») como ruit («se precipitó/cayó»), y añade el participio cernens («viendo»), elemento no presente en el texto hebreo masorético dado. Las traducciones españolas RV1909 y SBLIBRE difieren en el verbo inicial: la primera usa «se echó», más cercana al sentido físico de yipol («caer»), mientras SBLIBRE opta por «se abrazó», que interpreta el gesto sin traducir literalmente el verbo «caer».