Génesis 47:1
וַיָּבֹא יוֹסֵף וַיַּגֵּד לְפַרְעֹה וַיֹּאמֶר אָבִי וְאַחַי וְצֹאנָם וּבְקָרָם וְכָל־אֲשֶׁר לָהֶם בָּאוּ מֵאֶרֶץ כְּנָעַן וְהִנָּם בְּאֶרֶץ גֹּֽשֶׁן׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיָּבֹ֣א יוֹסֵף֮ וַיַּגֵּ֣ד לְפַרְעֹה֒ וַיֹּ֗אמֶר אָבִ֨י וְאַחַ֜י וְצֹאנָ֤ם וּבְקָרָם֙ וְכָל־אֲשֶׁ֣ר לָהֶ֔ם בָּ֖אוּ מֵאֶ֣רֶץ כְּנָ֑עַן וְהִנָּ֖ם בְּאֶ֥רֶץ גֹּֽשֶׁן׃
Ἐλθὼν δὲ Ἰωσὴφ ἀπήγγειλεν τῷ Φαραὼ λέγων ῾Ο πατὴρ καὶ οἱ ἀδελφοὶ καὶ τὰ κτήνη καὶ οἱ βόες αὐτῶν καὶ πάντα τὰ αὐτῶν ἦλθον ἐκ γῆς Χανάαν, καὶ ἰδού εἰσιν ἐν γῇ Γέσεμ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Ingressus ergo Joseph nuntiavit Pharaoni, dicens: Pater meus et fratres, oves eorum et armenta, et cuncta quæ possident, venerunt de terra Chanaan: et ecce consistunt in terra Gessen.
José fue a informarle al faraón: “Mi padre y mis hermanos ya salieron de la tierra de Canaán, junto con sus ovejas, sus vacas y todo lo que tienen, y ahora se encuentran en la región de Gosén”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y JOSÉ vino, é hizo saber á Faraón, y dijo: Mi padre y mis hermanos, y sus ovejas y sus vacas, con todo lo que tienen, han venido de la tierra de Canaán, y he aquí, están en la tierra de Gosén.
So Joseph went and told Pharaoh: “ My father and my brothers, with their flocks and herds and all they own, have come from the land of Canaan and are now in Goshen.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que José llegó ante el Faraón y le informó, mediante discurso directo, que su padre y sus hermanos habían llegado desde la tierra de Canaán junto con sus rebaños, ganado y posesiones, y que en ese momento se encontraban en la tierra de Gosén.
Palabras clave
- va-i-ya-Ged — nagad («declarar», H5046) en hifil, forma causativa que indica «hacer saber», «anunciar»; con vav narrativa continúa la secuencia de acciones de José.
- aVi — «padre» (H0001) en construcción con sufijo -i («mi»), designando a Jacob desde la perspectiva del hablante (José).
- ve-'aChai — «hermano» (H0251) en plural constructo con sufijo -i («mis»), paralelo gramatical a aVi.
- Ba'u — bo' («venir», H0935) en qal perfecto, tercera persona plural: acción ya completada, «(ellos) vinieron/han venido».
- hiNam — hinneh («he aquí», H2005) con sufijo pronominal -m («ellos»), partícula que introduce una afirmación de presente inmediato: «he aquí que ellos [están]».
Lo que dice el texto
La frase se organiza en tres movimientos verbales encadenados por la vav narrativa: va-i-ya-Vo' («y vino»), va-i-ya-Ged («y declaró») y va-i-Yomer («y dijo»), que estructuran la acción de José como una secuencia de llegada, informe y discurso directo. A partir de va-i-Yomer se abre la cita textual de José, construida con una serie de sustantivos en estado constructo con sufijos pronominales de primera persona (aVi, «padre de mí»; 'aChai, «hermanos de mí») y de tercera persona plural (tzoNam, «rebaño de ellos»; vekaRam, «ganado de ellos»), lo que crea un listado acumulativo de sujetos que comparten un único verbo en plural, Ba'u («vinieron»).
El cierre de la frase contrasta dos matices temporales mediante la construcción hebrea: Ba'u (perfecto qal) describe la llegada como hecho consumado, mientras que hiNam («he aquí ellos») introduce la ubicación presente sin verbo conjugado, como una nota de simultaneidad —«y he aquí, ellos [están] en tierra de Gosén»—, matiz que las traducciones deben resolver añadiendo un verbo copulativo implícito.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce Ba'u con el aoristo ἦλθον («vinieron») y hiNam con εἰσιν («están»), haciendo explícito el verbo que el hebreo omite. La Vulgata sigue un patrón similar con venerunt y consistunt («se establecen»), este último con un matiz de asentamiento no presente literalmente en hiNam. Entre las traducciones al español, SBLIBRE traduce Ba'u como «ya salieron», invirtiendo el sentido de H0935 («venir») hacia una idea de partida, mientras que RV1909 y BSB mantienen «han venido» / «have come», más cercano al valor literal del verbo hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.