Génesis 45:1
וְלֹֽא־יָכֹל יוֹסֵף לְהִתְאַפֵּק לְכֹל הַנִּצָּבִים עָלָיו וַיִּקְרָא הוֹצִיאוּ כָל־אִישׁ מֵעָלָי וְלֹא־עָמַד אִישׁ אִתּוֹ בְּהִתְוַדַּע יוֹסֵף אֶל־אֶחָֽיו׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְלֹֽא־יָכֹ֨ל יוֹסֵ֜ף לְהִתְאַפֵּ֗ק לְכֹ֤ל הַנִּצָּבִים֙ עָלָ֔יו וַיִּקְרָ֕א הוֹצִ֥יאוּ כָל־אִ֖ישׁ מֵעָלָ֑י וְלֹא־עָ֤מַד אִישׁ֙ אִתּ֔וֹ בְּהִתְוַדַּ֥ע יוֹסֵ֖ף אֶל־אֶחָֽיו׃
Καὶ οὐκ ἠδύνατο ἸωσὴΦ ἀνέχεσθαι πάντων τῶν παρεστηκότων αὐτῷ, ἀλλ’ εἶπεν Ἐξαποστείλατε πάντας ἀπ’ ἐμοῦ· καὶ οὐ παριστήκει οὐδεὶς ἔτι τῷ ἸωσὴΦ ἡνίκα ἀνεγνωρίζετο ἸωσὴΦ τοῖς ἀδελΦοῖς αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Non se poterat ultra cohibere Joseph multis coram astantibus: unde præcepit ut egrederentur cuncti foras, et nullus interesset alienus agnitioni mutuæ.
Entonces José ya no pudo controlarse delante de sus servidores, y gritó: “¡Que salgan todos de aquí!” Así que no quedó nadie con él cuando José se dio a conocer a sus hermanos.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
NO podía ya José contenerse delante de todos los que estaban al lado suyo, y clamó: Haced salir de conmigo á todos. Y no quedó nadie con él, al darse á conocer José á sus hermanos.
Then Joseph could no longer control himself before all his attendants, and he cried out, “ Send everyone away from me!” So none of them were with Joseph when he made himself known to his brothers.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra el momento en que José, ante la presencia de todos sus asistentes, ya no puede dominar su emoción y ordena que todos se retiren de su presencia. Una vez que queda a solas con ellos, se da a conocer a sus hermanos.
Palabras clave
ya.khol («poder», H3201) — verbo qal en perfecto: acción completada, «no pudo».
hit'apek («contenerse», H0662) — infinitivo hitpael, forma reflexiva que indica una acción sobre uno mismo: «contenerse a sí mismo».
nitzavim («estar de pie», H5324) — participio nifal plural: describe a «los que estaban de pie» como estado continuado, no como acción puntual.
hotzi'u («salir», H3318) — imperativo hifil (causativo) plural: no es «salgan» sino «hagan salir», orden dirigida a que alguien saque a los presentes.
hitvada' («conocer», H3045) — infinitivo hitpael: «darse a conocer a sí mismo», acción reflexiva de revelación de identidad.
Lo que dice el texto
La frase inicial combina la negación lo' (H3808) con el verbo yakhol (H3201) en perfecto, construcción que expresa una incapacidad ya consumada: «no pudo». El infinitivo que sigue, hit'apek (H0662), está en hitpael, forma verbal reflexiva que en hebreo señala una acción que el sujeto ejerce sobre sí mismo — aquí, el acto de «contenerse a sí mismo» ante la presencia de terceros, descritos con el participio nifal nitzavim (H5324), «los que estaban de pie [alrededor]».
La orden que da José está en imperativo hifil, hotzi'u (H3318), forma causativa que implica no un simple «salir» sino un «hacer salir a otros», dirigida a una audiencia plural. El versículo cierra con otro infinitivo hitpael, hitvada' (H3045), «darse a conocer», que retoma la misma estructura reflexiva del verbo inicial: así como José se contuvo a sí mismo, ahora se revela a sí mismo ante sus hermanos, 'echav (H0251), en construcción de posesión («sus hermanos»).
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el imperativo hebreo hotzi'u («hagan salir») con εἶπεν... Ἐξαποστείλατε, insertando explícitamente el verbo «dijo» (εἶπεν) que no aparece en el texto hebreo, donde el discurso directo se introduce solo con vayikra' («y llamó/gritó», H7121). La Vulgata, por su parte, no presenta el imperativo como cita directa sino como præcepit ut egrederentur («ordenó que salieran»), convirtiendo la orden en discurso indirecto, a diferencia del hebreo y de la LXX, que mantienen la forma de mandato directo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.