Génesis 44:32
כִּי עַבְדְּךָ עָרַב אֶת־הַנַּעַר מֵעִם אָבִי לֵאמֹר אִם־לֹא אֲבִיאֶנּוּ אֵלֶיךָ וְחָטָאתִי לְאָבִי כָּל־הַיָּמִֽים׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּ֤י עַבְדְּךָ֙ עָרַ֣ב אֶת־הַנַּ֔עַר מֵעִ֥ם אָבִ֖י לֵאמֹ֑ר אִם־לֹ֤א אֲבִיאֶ֙נּוּ֙ אֵלֶ֔יךָ וְחָטָ֥אתִי לְאָבִ֖י כָּל־הַיָּמִֽים׃
ὁ γὰρ παῖς σου ἐκδέδεκται τὸ παιδίον παρὰ τοῦ πατρὸς λέγων Ἐὰν μὴ ἀγάγω αὐτὸν πρὸς σὲ καὶ στήσω αὐτὸν ἐναντίον σου, ἡμαρτηκὼς ἔσομαι πρὸς τὸν πατέρα πάσας τὰς ἡμέρας.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Ego proprie servus tuus sim qui in meam hunc recepi fidem, et spopondi dicens: Nisi reduxero eum, peccati reus ero in patrem meum omni tempore.
Yo, su siervo, me hice responsable del muchacho ante mi padre, diciéndole: ‘Si no te lo traigo de regreso, seré culpable ante ti toda mi vida’.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Como tu siervo salió por fiador del mozo con mi padre, diciendo: Si no te lo volviere, entonces yo seré culpable para mi padre todos los días;
Indeed, your servant guaranteed the boy ’s safety to my father, saying, ‘ If I do not return him to you, I will bear the guilt before you, my father, all my life.’
✦ Qué dice el texto
Resumen
Judá explica a su padre (recordando lo dicho) que él mismo se comprometió como garante del muchacho ante su padre, estableciendo una condición: si no lo trae de vuelta, cargará con la culpa ante su padre todos los días de su vida.
Palabras clave
'arav («salir fiador», H6148) — verbo qal perfecto, expresa una acción ya completada: el compromiso de garantía ya fue asumido en el pasado. na'ar («muchacho», H5288) — sustantivo con artículo definido y marcador de objeto directo ('et), señalando a un referente específico y conocido. 'avi'ennu («traer», H0935 en hifil) — forma causativa imperfecta con sufijo pronominal «lo»: no es «venir» simple sino «hacer venir», y el imperfecto marca una acción futura o condicional, coherente con la partícula 'im («si») que la introduce. chatati («pecar», H2398) — verbo qal en lo que se describe como perfecto consecutivo, encadenado mediante la vav (H9001) a la prótasis condicional anterior; expresa la consecuencia que se seguiría del incumplimiento. kol hayamim («todo... día», H3605 + H3117) — construcción de constructo con sustantivo plural, literalmente «todos los días», usada para indicar duración total.
Lo que dice el texto
La frase se organiza como una construcción condicional compuesta: la partícula inicial ki (H3588A, «porque») introduce la explicación de Judá, seguida de la declaración de haber salido fiador ('arav) por el muchacho ante el padre. Dentro de esa declaración se inserta un discurso citado, marcado por le'mor («decir», infinitivo H0559), que contiene la condición propiamente dicha: 'im lo' («si no») + 'avi'ennu (hifil imperfecto, «yo lo traigo»). La apódosis usa ve-chatati con vav que continúa la secuencia verbal, uniendo gramaticalmente la condición con su consecuencia.
La forma verbal de 'arav en perfecto qal enfatiza que el compromiso ya fue tomado con anterioridad al momento de la narración, mientras que el imperfecto de 'avi'ennu proyecta la acción de traer al muchacho hacia el futuro respecto de esa promesa. El uso del constructo en 'avi («padre de», H0001G) repetido dos veces (líneas 10 y 23) mantiene la referencia constante al padre como destinatario tanto de la fianza original como de la culpa eventual.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce 'arav («salir fiador») con ἐκδέδεκται, verbo que en griego se asocia más a «recibir bajo responsabilidad» que a la idea hebrea específica de fianza. Además, la LXX añade la cláusula καὶ στήσω αὐτὸν ἐναντίον σου («y lo pondré delante de ti»), que no tiene correspondencia en el texto hebreo provisto. La Vulgata, por su parte, expande el verbo único 'arav en dos verbos latinos («recepi fidem, et spopondi»), y traduce chatati («pecar») con la fórmula «peccati reus ero» («seré culpable de pecado»), una perífrasis que el hebreo expresa con un solo verbo en forma perfecta consecutiva.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.