Génesis 43:11
וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם יִשְׂרָאֵל אֲבִיהֶם אִם־כֵּן׀ אֵפוֹא זֹאת עֲשׂוּ קְחוּ מִזִּמְרַת הָאָרֶץ בִּכְלֵיכֶם וְהוֹרִידוּ לָאִישׁ מִנְחָה מְעַט צֳרִי וּמְעַט דְּבַשׁ נְכֹאת וָלֹט בָּטְנִים וּשְׁקֵדִֽים׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֨אמֶר אֲלֵהֶ֜ם יִשְׂרָאֵ֣ל אֲבִיהֶ֗ם אִם־כֵּ֣ן׀ אֵפוֹא֮ זֹ֣את עֲשׂוּ֒ קְח֞וּ מִזִּמְרַ֤ת הָאָ֙רֶץ֙ בִּכְלֵיכֶ֔ם וְהוֹרִ֥ידוּ לָאִ֖ישׁ מִנְחָ֑ה מְעַ֤ט צֳרִי֙ וּמְעַ֣ט דְּבַ֔שׁ נְכֹ֣את וָלֹ֔ט בָּטְנִ֖ים וּשְׁקֵדִֽים׃
εἶπεν δὲ αὐτοῖς Ἰσραὴλ ὁ πατὴρ αὐτῶν Εἰ οὕτως ἐστίν, τοῦτο ποιήσατε· λάβετε ἀπὸ τῶν καρπῶν τῆς γῆς ἐν τοῖς ἀηίοις ὑμῶν, καὶ καταγάγετε τῷ ἀνθρώπῳ δῶρα τῆς ῥιτίνης καὶ τοῦ μέλιτος, θυμίαμα καὶ στακτὴν καὶ τερέμινθον καὶ κάρυα.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Igitur Israël pater eorum dixit ad eos: Si sic necesse est, facite quod vultis: sumite de optimis terræ fructibus in vasis vestris, et deferte viro munera, modicum resinæ, et mellis, et storacis, stactes, et terebinthi, et amygdalarum.
Entonces su padre Israel les dijo: “Si no hay más remedio, háganlo. Tomen de los mejores productos de nuestra tierra, échenlos en sus costales, y llévenselos a ese hombre como regalo: un poco de bálsamo, un poco de miel, especias, mirra, nueces y almendras.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces Israel su padre les respondió: Pues que así es, hacedlo; tomad de lo mejor de la tierra en vuestros vasos, y llevad á aquel varón un presente, un poco de bálsamo, y un poco de miel, aromas y mirra, nueces y almendras.
Then their father Israel said to them, “ If it must be so, then do this: Put some of the best products of the land in your packs and carry them down as a gift for the man— a little balm and a little honey, spices and myrrh, pistachios and almonds.
✦ Qué dice el texto
Resumen
Jacob (llamado aquí Yisra'El — «Israel», H3478) responde a sus hijos aceptando la condición planteada, y les ordena tomar productos selectos de la tierra de Canaán como minchah («ofrenda/presente», H4503H) para el gobernante egipcio. El versículo enumera seis productos concretos que deben llevar en sus recipientes.
Palabras clave
- 'im-ken 'efo («si-así-entonces», H0518A + H3651C + H0645) — combinación de partícula condicional, adverbio e interjección que forma una expresión enfática de resignación o aceptación de necesidad.
- zimrat («lo mejor», H2173) — sustantivo femenino singular en estado constructo; forma una cadena con ha'aretz («la tierra», H0776G) para expresar «lo mejor de la tierra».
- qechu («tomar», H3947G) — verbo qal imperativo plural, orden directa dirigida a los hijos.
- horidu («descender», H3381) — verbo hifil (forma causativa) imperativo: no «bajar» en sentido simple, sino «hacer bajar», es decir, «llevar hacia abajo» algo hacia otro lugar.
- minchah («ofrenda: presente», H4503H) — sustantivo femenino singular; designa el obsequio destinado la'ish («al hombre», H0376G).
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos movimientos: primero la aceptación de Israel mediante la fórmula 'im-ken 'efo zot 'asu («si así es, entonces esto hagan»), que combina tres partículas (condicional, adverbio confirmativo e interjección) para marcar una resignación práctica ante la situación planteada previamente por los hijos. Segundo, una serie de tres imperativos en qal y hifil —qechu («tomen»), horidu («hagan descender»), y de manera implícita el propio acto de llevar— que estructuran la acción como una secuencia: tomar, cargar, transportar.
El sustantivo zimrat, en estado constructo con ha'aretz, no nombra un producto específico sino una cualidad: «lo selecto/mejor de la tierra». La gramática constructa indica que lo que sigue (bálsamo, miel, goma, mirra, pistachos, almendras) son ejemplos de esa categoría de «lo mejor». El verbo horidu, en hifil, marca la direccionalidad causativa del transporte: no es «los hijos bajan», sino «los hijos hacen bajar (los productos)».
Divergencias entre versiones
La LXX traduce zimrat ha'aretz («lo mejor de la tierra») como «τῶν καρπῶν τῆς γῆς» («los frutos de la tierra»), sustituyendo la noción cualitativa de «lo mejor» por una categoría genérica de «frutos». La Vulgata, en cambio, con «de optimis terrae fructibus» («de los mejores frutos de la tierra») conserva el matiz superlativo del hebreo, aunque añade el sustantivo «frutos» ausente en el término hebreo.
En la lista de productos, la identificación de las especies difiere entre versiones: donde el hebreo tiene nekhot («goma tragacanto», H5219), la LXX pone «θυμίαμα» («incienso») y la Vulgata «storacis» («estoraque»); donde el hebreo tiene batnim («pistacho», H0992), tanto LXX («τερέμινθον») como Vulgata («terebinthi») traducen «terebinto» en lugar de pistacho.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.