Génesis 42:11

Resumen

El versículo contiene la respuesta de los hermanos ante la acusación de espionaje: afirman ser todos hijos de un mismo hombre, se declaran «correctos» y niegan haber sido espías. La frase se construye mediante una serie de proposiciones nominales breves, sin verbos principales en la mayoría de sus cláusulas.

Palabras clave

• ku.La + sufijo («todo», H3605): forma constructa con sufijo pronominal de primera persona plural, «todos nosotros»; funciona como sujeto que abre la frase.
• 'e.Chad («uno», H0259): numeral cardinal que califica a 'ish («hombre», H0376G), enfatizando la unidad de origen («un solo hombre»).
• ke.Nim («correcto», H3651A): adjetivo masculino plural que califica al pronombre 'a.Nach.nu («nosotros», H0587); no hay verbo copulativo explícito, la afirmación de cualidad se hace por yuxtaposición nominal.
• ha.Yu («ser», H1961): único verbo conjugado del versículo, en perfecto qal, tercera persona plural; sitúa la negación en el pasado («no fueron/han sido»).
• me.ra.ge.Lim («espiar», H7270): participio piel masculino plural, «los que espían»; la forma piel indica una acción intensiva o habitual, y el participio describe una condición o rol más que un acto puntual.

Lo que dice el texto

La construcción hebrea del versículo es predominantemente nominal: dos de las tres afirmaciones (ku.La... 'ish 'e.Chad na.Che.nu y ke.Nim 'a.Nach.nu) carecen de verbo conjugado, uniendo sujeto y predicado sin cópula, un rasgo característico del hebreo bíblico para expresar estados o identidades. Solo la tercera cláusula, la negación final, emplea un verbo real: lo' ha.Yu 'a.va.Dei.kha me.ra.ge.Lim («no han sido tus siervos espías»), en perfecto qal, lo que ubica temporalmente la negación como referida a una condición pasada y continuada, no a un evento puntual.

El uso del participio me.ra.ge.Lim en lugar de una forma verbal finita para «espiar» describe a los siervos como poseedores o no de una condición (la de espía) más que como ejecutores de una acción concreta en un momento dado; esto matiza la negación: no se niega solo un acto, sino una identidad o rol.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce ke.Nim («correcto», H3651A) como εἰρηνικοί («pacíficos»), un matiz distinto al de rectitud o veracidad que porta el adjetivo hebreo. La Vulgata sigue esta misma línea con pacifici venimus («venimos en son de paz»), añadiendo además el verbo «venimos», ausente en el hebreo, que en esa cláusula no lleva verbo conjugado. La Vulgata también expande la última cláusula con nec quidquam... machinantur mali («nada malo maquinan»), una glosa interpretativa más extensa que el participio hebreo me.ra.ge.Lim («los que espían»). Las traducciones modernas (RV1909, SBLIBRE, BSB) se acercan más al sentido literal de «correctos/honrados» para ke.Nim, divergiendo así de la lectura griega y latina.