Génesis 42:1
וַיַּרְא יַעֲקֹב כִּי יֶשׁ־שֶׁבֶר בְּמִצְרָיִם וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב לְבָנָיו לָמָּה תִּתְרָאֽוּ׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיַּ֣רְא יַעֲקֹ֔ב כִּ֥י יֶשׁ־שֶׁ֖בֶר בְּמִצְרָ֑יִם וַיֹּ֤אמֶר יַעֲקֹב֙ לְבָנָ֔יו לָ֖מָּה תִּתְרָאֽוּ׃
Ἰδὼν δὲ Ἰακὼβ ὃτι ἐστὶν πρᾶαις ἐν Αἰγύπτῳ εἶπεν τοῖς τοῖς αὐτοῦ ἵνα τί ῥᾳθυμεῖτε ;
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Audiens autem Jacob quod alimenta venderentur in Ægypto, dixit filiis suis: Quare negligitis?
Cuando Jacob se enteró de que había trigo en Egipto, les dijo a sus hijos: “¿Por qué se quedan ahí mirándose unos a otros?”
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y VIENDO Jacob que en Egipto había alimentos, dijo á sus hijos: ¿ Por qué os estáis mirando?
When Jacob learned that there was grain in Egypt, he said to his sons, “ Why are you staring at one another?”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que Jacob se entera de que hay grano disponible en Egipto y, a partir de ese conocimiento, se dirige a sus hijos con una pregunta sobre su comportamiento. La construcción hebrea encadena dos acciones mediante vav narrativa: la percepción de Jacob y su discurso posterior.
Palabras clave
- iYar' («ver: examinar», H7200H) — forma qal narrativa, tercera persona masculina singular; indica una acción puntual completada («y vio/percibió»).
- yesh («hay», H3426) — partícula de existencia; introduce la proposición subordinada tras ki («porque/que»), afirmando la presencia de algo sin verbo copulativo explícito.
- shever («grano», H7668) — sustantivo masculino singular; objeto de la existencia afirmada por yesh.
- banai («hijo: niño», H1121A) — sustantivo masculino plural en forma constructa con sufijo posesivo («sus hijos»), indicando relación de pertenencia directa.
- titra'u («ver», H7200G) — forma hitpael (reflexiva/reciproca) en imperfecto, segunda persona plural masculina; describe una acción en curso o repetida, distinta semánticamente del qal simple usado en iYar'.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos unidades narrativas conectadas por vav consecutiva: primero la percepción de Jacob (iYar'... ki yesh shever be-Mitzrayim, «y vio Jacob que hay grano en Egipto»), luego su habla (va-iomer... le-banav, «y dijo... a sus hijos»). La partícula ki (H3588A) introduce la causa o el contenido de lo percibido, funcionando como conjunción subordinante que enlaza el verbo de percepción con la proposición existencial yesh shever.
El verbo final, titra'u, está en hitpael, una forma verbal que en hebreo suele marcar reciprocidad o reflexividad respecto de la raíz ra'ah («ver»). Esto produce un matiz gramatical particular: no es simplemente «ver» (como en iYar') sino una acción que involucra a los sujetos entre sí o sobre sí mismos, matiz que las traducciones a lenguas sin voz hitpael deben resolver mediante perífrasis («mirarse unos a otros», «quedarse mirando»).
Divergencias entre versiones
El hebreo presenta yesh shever («hay grano») como construcción existencial simple, sin verbo de compra-venta. La Vulgata traduce «alimenta venderentur» («los alimentos se vendían»), introduciendo la noción de venta que no aparece en el texto hebreo de este versículo. La LXX, por su parte, emplea un término que remite a la idea de «venta» (πρᾶσις) en lugar de trasladar directamente shever como «grano» o «trigo».
En cuanto al verbo final, el hebreo titra'u (hitpael de «ver», con matiz reflexivo/reciproco) es traducido por la LXX como ῥᾳθυμεῖτε («os mostráis negligentes/indolentes») y por la Vulgata como «negligitis» («descuidáis»), ambas alejándose semánticamente de la raíz «ver» presente en el hebreo y optando por un campo semántico de negligencia o indiferencia. Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) en cambio retoman el sentido de «mirarse» presente en la raíz hebrea original.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.