Génesis 37:17

Resumen

El versículo narra la respuesta de un hombre anónimo a José: los hermanos ya partieron hacia Dotán, según lo que él mismo oyó decirles. A continuación, José sigue tras sus hermanos y los encuentra efectivamente en Dotán.

Palabras clave

• nase'u («partir», H5265) — verbo qal en perfecto, tercera persona plural: la acción de los hermanos se presenta como completada antes del momento del habla del hombre.
• sha·ma'ti («oír», H8085) — verbo qal en perfecto, primera persona singular: el hombre reporta lo que él mismo oyó, dando base a su afirmación.
• 'omerim («decir», H0559) — participio masculino plural de la misma raíz que abre el versículo (yo'mer): describe a los hermanos «en acto de decir», introduciendo el discurso citado dentro del discurso.
• nelkhah («ir/seguir», H1980) — forma verbal de la raíz de movimiento, glosada aquí como «hacer/al hacer»: es la voz de los hermanos citada textualmente, expresando su intención de dirigirse a Dotán.
• va·yim·tza'em («hallar» + sufijo «los», H4672 + H9038) — verbo qal narrativo con sufijo pronominal de tercera persona plural incorporado: el objeto («a ellos») queda fundido en la forma verbal misma.

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante la cadena de formas narrativas con vav (H9001) que estructuran el relato en secuencia: va-yo'mer («y dijo»), va-yelekh («y fue»), va-yimtza'em («y los halló»). Dentro de esta cadena se inserta un discurso directo introducido por ki (H3588A), aquí con valor causal/explicativo («porque»), que a su vez contiene otra cita directa (lo que los hermanos mismos dijeron: nelkhah dotayenah, «vayamos a Dotán»). Esta estructura de cita dentro de cita es un rasgo del hebreo narrativo que el español reproduce mediante comillas anidadas, pero que en el original se articula solo mediante los verbos de habla ('omerim) y la partícula subordinante.

Un matiz gramatical relevante es el uso de la he direccional (H9011) sufijada a Dotán en la primera mención (dotayenah), que marca movimiento hacia el lugar («hacia Dotán»), frente a la preposición be- (H9003) en la segunda mención (bedotán), que marca ubicación («en Dotán»). El hebreo distingue así gramaticalmente la intención de desplazamiento de los hermanos y el punto final donde José los encuentra, distinción que las traducciones no siempre reflejan morfológicamente. También cabe notar que 'achav (H0251) aparece en forma constructiva con sufijo («sus hermanos», literalmente «hermanos-de-él»), ligando gramaticalmente a José con el grupo que sigue.

Divergencias entre versiones

La LXX transcribe el topónimo de dos maneras distintas dentro del mismo versículo: Δωθόειμ en la primera mención y Δωθάειμ en la segunda, mientras que el texto hebreo usa la misma raíz consonántica (דֹתָן) en ambos casos, variando solo el sufijo direccional. La Vulgata, en cambio, mantiene una forma uniforme, «Dothain», en ambas ocurrencias.