Génesis 34:1

Resumen

El versículo narra la salida de Dina, identificada como hija de Lea y de Jacob, con la finalidad de ver a las mujeres jóvenes de la región donde habitaba la familia. La construcción gramatical marca el inicio de un nuevo episodio dentro de la secuencia narrativa.

Palabras clave

• va-tetze (de yatza, «salir», H3318): forma verbal qal narrativa con vav consecutivo, indica una acción puntual que inicia la secuencia («y salió»).
• bat («hija», H1323): sustantivo en estado constructo, une «Dina» con «Lea» para expresar la relación de filiación («hija de Lea»).
• asher («que», H0834A): partícula relativa que introduce la cláusula subordinada sobre el parentesco con Jacob.
• yaldah (de yalad, «engendrar/parir», H3205): verbo qal en perfecto, acción completada en el pasado respecto al momento narrado.
• livnot (de bat, «hija», H1323): forma plural constructa, «hijas de», que precede a ha'aretz («la tierra/el país», H0776).

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos bloques: primero la identificación de Dina mediante dos relaciones familiares encadenadas —hija de Lea (bat Le'ah) y, por la cláusula relativa introducida por asher, también vinculada a Jacob mediante el verbo yaldah («que había engendrado/parido... a Jacob»)—; segundo, la finalidad de la salida, expresada con el infinitivo constructo lir'ot («para ver»), seguido de la preposición bi- aplicada a benot ha'aretz («las hijas de la tierra»).

El uso del infinitivo constructo con le- (lir'ot) expresa propósito o finalidad de la acción principal (va-tetze, «salió»). La preposición bi- antes de benot indica el objeto sobre el cual recae la acción de ver, un uso que en hebreo bíblico puede matizar la idea de «mirar entre» o «mirar con atención a» un grupo, distinto de una construcción con acusativo directo.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el infinitivo hebreo lir'ot («ver», H7200G) por καταμαθεῖν, verbo que en griego implica «observar detenidamente» o «examinar», un matiz de mayor intensidad que el simple «ver» del hebreo. La Vulgata, en cambio, con ut videret («para ver»), se mantiene más cercana al verbo hebreo simple.

Respecto al objeto de la acción, el hebreo especifica benot ha'aretz («las hijas de la tierra», H1323 + H0776), mientras que la LXX traduce τὰς θυγατέρας τῶν ἐνχωρίων («las hijas de los habitantes de la región/nativos»), sustituyendo el sustantivo hebreo «tierra» (aretz) por un término griego que designa a los habitantes mismos, no al territorio.