Génesis 32:31
וַיִּֽזְרַֽח־לוֹ הַשֶּׁמֶשׁ כַּאֲשֶׁר עָבַר אֶת־פְּנוּאֵל וְהוּא צֹלֵעַ עַל־יְרֵכֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּֽזְרַֽח־ל֣וֹ הַשֶּׁ֔מֶשׁ כַּאֲשֶׁ֥ר עָבַ֖ר אֶת־פְּנוּאֵ֑ל וְה֥וּא צֹלֵ֖עַ עַל־יְרֵכֽוֹ׃
ἀνέτειλεν δὲ αὐτῷ ὁ ἥλιος ἡνίκα παρῆλθεν τὸ Εἶδος τοῦ θεοῦ· αὐτὸς δὲ ἐπέσκαζεν τῷ μηρῷ αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Ortusque est ei statim sol, postquam transgressus est Phanuel: ipse vero claudicabat pede.
El sol estaba saliendo cuando Jacob pasó por Peniel, y se fue cojeando a causa de su cadera.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y salióle el sol pasado que hubo á Peniel; y cojeaba de su anca.
The sun rose above him as he passed by Penuel, and he was limping because of his hip.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe el momento en que sale el sol sobre un personaje (identificado por el sufijo "su/le") justo después de que este pasara por Peniel. La segunda mitad de la frase señala que el mismo personaje cojeaba, con la causa física especificada como el muslo.
Palabras clave
- va-yizrach («salir/brillar», H2224) — verbo qal en forma narrativa (vav + acción completada): marca el evento del sol saliendo como parte de la secuencia de hechos.
- avar («pasar», H5674A) — qal perfecto: acción ya concluida en el momento en que sale el sol, de ahí la relación temporal «después que pasó».
- Penuel (H6439G) — nombre propio, no traducido en el texto hebreo, funciona como objeto directo marcado por et (H0853).
- tsole'a («cojear», H6760) — participio qal masculino singular: no indica una acción puntual sino un estado continuo, «el que cojea/cojeando».
- yerekho («su muslo», H3409) — sustantivo femenino singular en constructo con sufijo pronominal: la forma constructa exige un elemento siguiente (aquí el sufijo posesivo), literalmente «muslo de él».
Lo que dice el texto
La oración se articula en dos partes unidas por la conjunción ve («y», H9002). La primera parte usa la vav narrativa sobre yizrach para introducir el evento del amanecer, seguido de la comparación temporal ka'asher («como/cuando», H9004+H0834D) que enlaza este evento con la acción ya completada (avar, perfecto) de pasar por Peniel. El uso del perfecto en avar frente a la forma narrativa de yizrach establece una secuencia: el paso por Peniel ocurre antes de, o simultáneo al, amanecer.
La segunda parte cambia de estructura verbal: en lugar de un verbo finito, usa el pronombre independiente hu («él», H1931) seguido del participio tsole'a. Esta construcción participial, distinta de las formas narrativas anteriores, describe una condición que persiste en el momento descrito, no un acto puntual. El sustantivo yerekh aparece en estado constructo con sufijo pronominal, una construcción que en hebreo indica pertenencia directa («el muslo de él») sin necesidad de preposición adicional.
Divergencias entre versiones
El nombre propio Penuel (H6439G) se transmite de forma distinta según la versión: la Vulgata lo transcribe como «Phanuel», manteniéndolo como nombre propio igual que el hebreo, mientras que la LXX lo traduce por su significado, «Εἶδος τοῦ θεοῦ» («forma/aspecto de Dios»), en lugar de transliterarlo.
En cuanto a yerekh («muslo», H3409), la Vulgata traduce «pede» («pie»), mientras que el hebreo especifica «muslo», término que las traducciones modernas (RV1909 «anca», BSB «hip», SBLIBRE «cadera») mantienen más cercano al original que la Vulgata.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.