Génesis 32:25
וַיַּרְא כִּי לֹא יָכֹל לוֹ וַיִּגַּע בְּכַף־יְרֵכוֹ וַתֵּקַע כַּף־יֶרֶךְ יַעֲקֹב בְּהֵֽאָבְקוֹ עִמּֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיַּ֗רְא כִּ֣י לֹ֤א יָכֹל֙ ל֔וֹ וַיִּגַּ֖ע בְּכַף־יְרֵכ֑וֹ וַתֵּ֙קַע֙ כַּף־יֶ֣רֶךְ יַעֲקֹ֔ב בְּהֵֽאָבְק֖וֹ עִמּֽוֹ׃
ἴδεν δὲ ὅτι οὐ δύναται πρὸς αὐτόν, καὶ ἥψατο τοῦ πλάτους τοῦ μηροῦ αὐτοῦ, καὶ ἐνάρκησεν τὸ πλάτος τοῦ μηροῦ Ἰακὼβ ἐν τῷ παλαίειν αὐτὸν μετ’ αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Qui cum videret quod eum superare non posset, tetigit nervum femoris ejus, et statim emarcuit.
Cuando el hombre se dio cuenta de que no podía vencer a Jacob, lo golpeó en la articulación de la cadera, y la cadera de Jacob se dislocó mientras luchaba con él.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y como vió que no podía con él, tocó en el sitio del encaje de su muslo, y descoyuntóse el muslo de Jacob mientras con él luchaba.
When the man saw that he could not overpower Jacob, he struck the socket of Jacob ’s hip and dislocated it as they wrestled.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que, al ver que no podía vencer a Jacob, el que luchaba con él le tocó la palma del muslo (la articulación de la cadera), y a consecuencia de ello la palma del muslo de Jacob quedó dislocada mientras ambos luchaban.
Palabras clave
- yaKhol («poder», H3201) — verbo qal en perfecto: acción completada, «no pudo/no fue capaz».
- yiga' («tocar», H5060) — verbo qal narrativo: forma que la sintaxis hebrea encadena con la vav narrativa, «y entonces tocó».
- khaf / yerekh («palma» / «muslo», H3709I / H3409) — ambos sustantivos en estado constructo, unidos como «palma de(l) muslo», expresión que designa la articulación o encaje de la cadera.
- teka' («dislocar/colgar», H3363) — verbo qal narrativo, sujeto femenino («ella», referido a kaf, la palma), describe el efecto físico sobre la articulación.
- he'aveq («luchar», H0079) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva), forma infinitiva con sufijo pronominal: «en su luchar», es decir, «mientras luchaba».
Lo que dice el texto
La frase se organiza en tres acciones encadenadas por la vav narrativa (va-), típica de la prosa hebrea para marcar sucesión temporal: «vio que no podía» → «tocó la palma del muslo» → «se dislocó la palma del muslo de Jacob». El uso reiterado de la expresión constructa kaf-yerekh («palma de muslo») en las líneas 11-12 y 16-17 mantiene la misma imagen anatómica en ambas cláusulas, ligando la acción de tocar con su consecuencia física mediante la repetición léxica, recurso que el hebreo explota para la cohesión narrativa.
El verbo teka' (H3363) tiene el sentido básico de «colgar» o «dislocar», y su sujeto gramatical es femenino porque concuerda con kaf («palma»), sustantivo femenino, no con Jacob. Esto significa que gramaticalmente es «la palma del muslo» la que «se dislocó», no Jacob quien «se dislocó el muslo» —matiz que las traducciones al español, al reformular con Jacob como paciente («la cadera de Jacob se dislocó»), preservan en sentido pero no en la estructura sintáctica original, donde el sustantivo inanimado es agente gramatical del verbo.
Por último, la construcción be-he'aveqo 'immo (líneas 19-23), con el infinitivo nifal más sufijo pronominal y la preposición 'im («con») más sufijo, forma una cláusula temporal («en su luchar con él» = «mientras luchaba con él») que sitúa la dislocación como simultánea al combate, sin indicar mediante la gramática hebrea quién causa la lucha ni su desenlace posterior.
Divergencias entre versiones
La Vulgata (VULCLEM) introduce un elemento anatómico no presente en el hebreo: traduce kaf-yerekh como «nervum femoris» («el nervio del muslo»), donde el hebreo solo menciona kaf («palma/plato») de yerekh («muslo»), sin mención de nervio o tendón. Además, para el verbo teka' («dislocar/colgar», H3363), la Vulgata usa «emarcuit» («se marchitó» o «se enervó»), mientras que la LXX emplea ἐνάρκησεν («quedó entorpecido/adormecido»); ambas versiones divergen del sentido de dislocación física que expresa el verbo hebreo, optando por describir un efecto de debilitamiento o insensibilidad en lugar de un desplazamiento de la articulación.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.