Génesis 31:1

Resumen

El versículo narra que Jacob oyó lo que los hijos de Labán decían entre sí: que él se había apropiado de los bienes de su padre y que, a partir de esos bienes, había producido toda su prosperidad actual. El verbo inicial marca el punto de partida narrativo que desencadena la reacción posterior de Jacob.

Palabras clave

va-yishma («oír», H8085G) — forma qal narrativa, indica una acción puntual y completada que impulsa la secuencia de la historia («y oyó»). dibrei («palabra: cosa», H1697I) — sustantivo masculino plural en estado constructo, une «palabras» con «hijos de Labán»: literalmente «las palabras de los hijos de Labán». laqach («tomar», H3947G) — verbo qal perfecto, tercera persona masculina, expresa una acción ya consumada: «tomó». kavod («gloria», H3519) — sustantivo masculino singular precedido de artículo (ha-kavod), designa aquello que Jacob habría producido a partir de los bienes paternos. 'asher («que», H0834A/C) — partícula relativa repetida dos veces, estructura las dos cláusulas paralelas sobre lo que pertenecía al padre.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos niveles: una oración marco («y oyó las palabras de los hijos de Labán, diciendo») introducida por va-yishma con vav narrativa, y el contenido citado directamente mediante el infinitivo le'mor («al decir»), que introduce el discurso de los hijos de Labán en estilo directo. Dentro de la cita aparece una construcción paralela con la partícula relativa 'asher repetida: «todo lo que [era] de nuestro padre» (kol 'asher le-abinu) y «de lo que [era] de nuestro padre» (u-me-'asher le-abinu), ambas con el sustantivo 'abinu («padre nuestro») en estado constructo con sufijo pronominal de primera persona plural.

El verbo laqach en perfecto qal presenta la acción de Jacob como completada y definitiva («tomó»), mientras que el segundo verbo, 'asah («hacer»), también en perfecto qal, describe el resultado: «hizo todo este kavod». El sustantivo kavod, precedido de artículo definido y del demostrativo hazeh («este»), señala algo concreto y presente ante los hablantes, sin que el hebreo especifique si se trata de riqueza material, prestigio o ambas cosas a la vez, matiz que las traducciones deben resolver con términos como «grandeza», «riqueza» o «wealth».

Divergencias entre versiones

La LXX inserta explícitamente el sujeto Ἰακὼβ («δὲ Ἰακὼβ») en la oración principal, mientras que el hebreo deja el sujeto implícito en la forma verbal va-yishma («y él oyó»). La Vulgata («Postquam autem audivit») también omite el sujeto explícito en esa cláusula, coincidiendo estructuralmente con el hebreo en ese punto pero difiriendo de la LXX.

En la cláusula final, el hebreo dice literalmente «hizo ('asah) todo este kavod». La Vulgata reformula con dos participios pasivos, «ditatus, factus est inclytus» («enriquecido, se hizo ilustre»), alterando la estructura verbal activa del hebreo por una construcción pasiva-resultativa. La LXX, en cambio, mantiene el verbo activo (πεποίηκεν, «ha hecho») y traduce kavod como δόξα («gloria»), más cercano al hebreo que las traducciones modernas citadas, que optan por «grandeza» (RV1909), «riqueza» (SBLIBRE) o «wealth» (BSB).