Génesis 30:43
וַיִּפְרֹץ הָאִישׁ מְאֹד מְאֹד וַֽיְהִי־לוֹ צֹאן רַבּוֹת וּשְׁפָחוֹת וַעֲבָדִים וּגְמַלִּים וַחֲמֹרִֽים׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּפְרֹ֥ץ הָאִ֖ישׁ מְאֹ֣ד מְאֹ֑ד וַֽיְהִי־לוֹ֙ צֹ֣אן רַבּ֔וֹת וּשְׁפָחוֹת֙ וַעֲבָדִ֔ים וּגְמַלִּ֖ים וַחֲמֹרִֽים׃
καὶ ἐπλούτησεν ὁ ἄνθρωπος σφόδρα σφόδρα· καὶ ἐγένετο αὐτῷ κτήνη πολλὰ καὶ βόες καὶ παῖδες καὶ παιδίσκοι καὶ κάμηλοι καὶ ὄνοι.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Ditatusque est homo ultra modum, et habuit greges multos, ancillas et servos, camelos et asinos.
De esta manera el hombre prosperó muchísimo, y llegó a tener grandes rebaños, además de sirvientas, sirvientes, camellos y burros.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y acreció el varón muy mucho, y tuvo muchas ovejas, y siervas y siervos, y camellos y asnos.
Thus Jacob became exceedingly prosperous. He owned large flocks, maidservants and menservants, and camels and donkeys.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe el resultado de las acciones previas de Jacob: el texto hebreo indica que «el hombre» (referido a Jacob) se expandió o irrumpió en abundancia, y a continuación enumera los bienes que llegó a poseer —rebaños, siervas, siervos, camellos y asnos—.
Palabras clave
- iyifRotz («irrumpir», H6555) — verbo qal narrativo; describe un desbordamiento o expansión repentina, no simplemente «enriquecerse».
- ha'Ish («el hombre», H0376G) — sustantivo con artículo definido; identifica al sujeto de la acción sin nombrarlo explícitamente en este segmento.
- me'Od me'Od («mucho mucho», H3966 repetido) — numeral cardinal duplicado; la repetición intensifica el grado, funcionando como superlativo idiomático.
- tzon raBot («rebaño... muchos», H6629G + H7227A) — sustantivo colectivo singular con adjetivo plural femenino concordado, indicando multiplicidad de rebaños.
- ge.ma.Lim / cha.mo.Rim («camello», H1581; «asno», H2543) — sustantivos de género común en plural, cierran la lista de posesiones.
Lo que dice el texto
La frase se estructura en dos cláusulas narrativas encadenadas por la vav narrativa (H9001), típica de la secuencia de acciones en la prosa hebrea bíblica. La primera cláusula usa el verbo iyifRotz («irrumpir», H6555) en forma qal, cuyo campo semántico no se limita al enriquecimiento económico sino que denota una expansión o desbordamiento, reforzada por la duplicación me'Od me'Od («mucho mucho»), un recurso morfológico hebreo para expresar intensidad superlativa que las traducciones vierten como «muy mucho» o «exceedingly».
La segunda cláusula, introducida por va.yehi-lo («y fue a él», H1961 + H9005 + H9033), es una construcción posesiva típica del hebreo, donde la existencia del objeto poseído se afirma «hacia» el poseedor mediante la preposición con sufijo pronominal, en lugar de un verbo «tener» directo. A esto sigue una lista de cinco sustantivos coordinados por la conjunción va (H9002): tzon («rebaño», singular colectivo con adjetivo raBot en plural concordado femenino), shefachoT («sierva», femenino plural), 'avaDim («siervo», masculino plural), gemaLim («camello», plural) y chamoRim («asno», plural). La enumeración sigue un orden fijo que las versiones reproducen con ligeras variaciones de vocabulario, pero mantienen la secuencia semántica.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce iyifRotz («irrumpir», H6555) como ἐπλούτησεν («se enriqueció»), un verbo que enfatiza el resultado económico antes que la idea de expansión o desbordamiento presente en el hebreo. Asimismo, la LXX vierte tzon («rebaño», H6629G) como κτήνη («ganado» en sentido general), un término más amplio que el hebreo, y añade βόες («bueyes»), elemento no presente en el listado hebreo. La Vulgata, por su parte, traduce la intensificación me'Od me'Od como «ultra modum» («más allá de la medida»), una fórmula latina distinta de la duplicación hebrea, aunque conserva el mismo orden de la lista de posesiones que el texto hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.