Génesis 30:4
וַתִּתֶּן־לוֹ אֶת־בִּלְהָה שִׁפְחָתָהּ לְאִשָּׁה וַיָּבֹא אֵלֶיהָ יַעֲקֹֽב׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַתִּתֶּן־ל֛וֹ אֶת־בִּלְהָ֥ה שִׁפְחָתָ֖הּ לְאִשָּׁ֑ה וַיָּבֹ֥א אֵלֶ֖יהָ יַעֲקֹֽב׃
καὶ ἔδωκεν αὐτῷ Βάλλαν τὴν παιδίσκην κἠν αὐτῆς αὐτῷ γυναῖκα, καὶ εἰσῆλθεν πρὸς αὐτὴν Ἰακώβ·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Deditque illi Balam in conjugium: quæ,
Así que Raquel le dio a su sirvienta Bilhá por esposa, y Jacob tuvo relaciones con ella.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Así le dió á Bilha su sierva por mujer; y Jacob entró á ella.
So Rachel gave Jacob her servant Bilhah as a wife, and he slept with her,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra dos acciones sucesivas: alguien (el sujeto femenino implícito en la forma verbal) entrega a Bilhá, su sierva, a Jacob como esposa, y a continuación Jacob «viene hacia ella». La construcción hebrea encadena ambas acciones mediante la vav narrativa, típica de la secuencia de eventos en la prosa hebrea.
Palabras clave
- titen («dar», H5414G) — forma qal narrativa en tercera persona femenina; el sujeto agente de la acción es una mujer, aunque el nombre propio no aparece en esta palabra sino que se infiere del contexto sintáctico previo.
- shifchatah («sierva», H8198) — sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal femenino («su sierva»); la forma constructa vincula gramaticalmente a Bilhá con su dueña sin necesidad de una preposición explícita.
- le'ishah («a/para mujer: esposa», H9005+H0802H) — la preposición le más el sustantivo ishah forma la expresión «como esposa», indicando el nuevo estatus otorgado a Bilhá mediante la entrega.
- yavo («venir», H0935G) — verbo qal narrativo, tercera persona masculina; el sujeto explícito, Ya'akov, aparece pospuesto al final de la cláusula.
- 'elei-ha («hacia ella», H0413+H9034) — preposición con sufijo pronominal femenino que rige el verbo yavo, formando la expresión idiomática «venir hacia ella».
Lo que dice el texto
La primera cláusula presenta el orden verbo-sujeto típico de la narrativa hebrea, con titen seguido del objeto indirecto (lo, «a él/le»), el objeto directo marcado por la partícula 'et seguida del nombre Bilhah y su aposición shifchatah («su sierva»), y finalmente el complemento predicativo le'ishah («por esposa»). Esta estructura acumula datos: quién recibe, quién es dada, cuál era su condición previa y cuál es su nuevo estatus.
La segunda cláusula repite el patrón vav+verbo, pero coloca el sujeto Ya'akov al final de la frase, después del verbo yavo y de la expresión preposicional 'eleha. Este orden pospuesto es notable: el sujeto explícito llega tras la acción y el objeto, lo cual la traducción al español, al requerir sujeto explícito antes del verbo en muchos casos, no siempre puede replicar sin alterar el énfasis original. La expresión yavo 'eleha («venir hacia ella») es una fórmula verbal que no describe literalmente un desplazamiento espacial sino que funciona como locución idiomática, según puede verse en las diversas soluciones de traducción.
Divergencias entre versiones
La LXX (Swete) incluye una secuencia adicional —κἠν αὐτῆς αὐτῷ— con un pronombre posesivo (αὐτῆς, «de ella») que no tiene correspondencia directa y explícita en el texto hebreo provisto, el cual expresa la posesión únicamente mediante el sufijo de shifchatah.
El texto de la Vulgata Clementina citado aquí se interrumpe en «Deditque illi Balam in conjugium: quæ,» y no incluye la segunda cláusula sobre la acción de Jacob (yavo 'eleha), presente tanto en el hebreo como en la LXX y en las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE).
Respecto a yavo 'eleha, las traducciones modernas varían en su formulación: RV1909 usa «entró a ella» (más cercano a la estructura verbal hebrea), mientras que BSB opta por «slept with her» y SBLIBRE por «tuvo relaciones con ella», ambas paráfrasis que explicitan el sentido de la locución sin reproducir la forma literal «venir hacia».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.