Génesis 26:7
וַֽיִּשְׁאֲלוּ אַנְשֵׁי הַמָּקוֹם לְאִשְׁתּוֹ וַיֹּאמֶר אֲחֹתִי הִוא כִּי יָרֵא לֵאמֹר אִשְׁתִּי פֶּן־יַֽהַרְגֻנִי אַנְשֵׁי הַמָּקוֹם עַל־רִבְקָה כִּֽי־טוֹבַת מַרְאֶה הִֽיא׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַֽיִּשְׁאֲל֞וּ אַנְשֵׁ֤י הַמָּקוֹם֙ לְאִשְׁתּ֔וֹ וַיֹּ֖אמֶר אֲחֹ֣תִי הִ֑וא כִּ֤י יָרֵא֙ לֵאמֹ֣ר אִשְׁתִּ֔י פֶּן־יַֽהַרְגֻ֜נִי אַנְשֵׁ֤י הַמָּקוֹם֙ עַל־רִבְקָ֔ה כִּֽי־טוֹבַ֥ת מַרְאֶ֖ה הִֽיא׃
ἐπηρώτησαν δὲ οἱ ἄνδρες τοῦ τόπου περὶ Ῥεβέκκας τῆς γυναικὸς αὐτοῦ, καὶ εἶπεν ὅτι Ἀδελφή μού ἐστιν· ἐφοβήθη γὰρ εἰπεῖν ὅτι Γυνή μού ἐστιν, μή ποτε ἀποκτείνωσιν αὐτὸν οἱ ἄνδρες τοῦτόπου περὶ Ῥεβέκκας, ὅτι ὡραία τῇ ὄψει ἦν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Qui cum interrogaretur a viris loci illius super uxore sua, respondit: Soror mea est: timuerat enim confiteri quod sibi esset sociata conjugio, reputans ne forte interficerent eum propter illius pulchritudinem.
Cuando los hombres del lugar le preguntaban por su esposa, él respondía: “Es mi hermana”. Tenía miedo de decir que era su esposa, pues pensaba: “Los hombres de este lugar me matarán por causa de Rebeca, porque es muy hermosa”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y los hombres de aquel lugar le preguntaron acerca de su mujer; y él respondió: Es mi hermana; porque tuvo miedo de decir: Es mi mujer; que tal vez, dijo, los hombres del lugar me matarían por causa de Rebeca; porque era de hermoso aspecto.
But when the men of that place asked about his wife, he said, “ She is my sister.” For he was afraid to say, “ She is my wife,” since he thought to himself, “ The men of this place will kill me on account of Rebekah, because she is so beautiful.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que los hombres del lugar preguntaron a Isaac por su esposa Rebeca, y él respondió que era su hermana, por temor a que lo mataran a causa de la belleza de ella. El texto hebreo encadena tres acciones mediante formas verbales narrativas: la pregunta, la respuesta y la explicación del motivo.
Palabras clave
- yish'alu («preguntar», H7592) — verbo qal narrativo en plural: «y ellos preguntaron», sujeto son los 'anshei hamakom («hombres del lugar»).
- 'achoti («hermana», H0269) — sustantivo femenino singular en forma constructa con sufijo «mi»: «mi hermana», la afirmación que Isaac pronuncia.
- yare' («temer», H3372G) — verbo qal en perfecto: acción completada, «tuvo miedo/temió», marca la causa retrospectiva de su respuesta.
- pen («no sea que», H6435) — partícula subordinante que introduce el temor concreto: la posibilidad de ser matado.
- tovat mar'eh («agradable» + «apariencia», H2896A + H4758) — adjetivo femenino en forma constructa seguido de sustantivo: literalmente «buena de apariencia», expresión constructa que califica a Rebeca.
Lo que dice el texto
La frase se construye sobre una cadena de verbos en vav narrativa (va-yish'alu, va-yomer): primero la pregunta de los hombres del lugar, luego la respuesta de Isaac. Esta sintaxis es propia de la narración hebrea, donde las acciones se presentan en secuencia mediante la vav conversiva, sin necesidad de conectores explícitos como «entonces» o «después».
La explicación del motivo se introduce con ki yare' («porque temió»), verbo en perfecto que indica una acción ya completada antes del momento narrado: el temor precede y explica la respuesta engañosa. Dentro de esa explicación aparece una segunda subordinación con pen («no sea que»), que introduce el contenido concreto del temor: pen yaharguni («no sea que me maten»), con el verbo harag («matar», H2026) en imperfecto, forma que en este contexto expresa una acción temida o eventual, no consumada.
La expresión final tovat mar'eh hi' usa una construcción de estado constructo (adjetivo femenino + sustantivo) que el hebreo emplea para calificar el aspecto físico: literalmente «buena de apariencia es ella». El pronombre independiente hi' (H1931) refuerza el sujeto femenino al cierre de la oración, un recurso de énfasis que las traducciones diluyen en un simple «ella es».
Divergencias entre versiones
La LXX y la Vulgata reformulan la estructura hebrea de pregunta directa («los hombres preguntaron a su esposa») como pregunta indirecta: la LXX usa ἐπηρώτησαν... περὶ Ῥεβέκκας («preguntaron acerca de Rebeca») y la Vulgata cum interrogaretur... super uxore sua («cuando era interrogado sobre su esposa»), ambas nombrando o aludiendo a la esposa en tercera persona, mientras el hebreo dice literalmente le-ishto («a su esposa»), como si la pregunta fuera dirigida a ella misma. Además, la Vulgata añade propter illius pulchritudinem («por su belleza»), una glosa interpretativa que corresponde a la expresión hebrea tovat mar'eh («buena de apariencia»), pero que no reproduce la estructura constructa original ni el verbo hayah implícito del hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.