Génesis 26:25

Resumen

El versículo narra cuatro acciones consecutivas de Isaac (y de sus siervos) en un mismo lugar: la construcción de un altar, la invocación del nombre divino, el establecimiento de su tienda y la excavación de un pozo por parte de sus siervos. La secuencia se articula mediante una cadena de verbos narrativos unidos por la conjunción "y".

Palabras clave

• mizbeach («altar», H4196) — sustantivo masculino singular, objeto directo del primer verbo de construcción.
• va-yikra... be-shem («y llamó... en/con nombre», H7121 + H9003 + H8034) — la construcción verbo + preposición be + shem es la fórmula hebrea para «invocar», con shem en estado constructo respecto a Yehová.
• ahel-o («su tienda», H0168 + H9023) — sustantivo en constructo con sufijo pronominal de tercera persona masculina singular, indicando posesión («la tienda de él»).
• yikhru («horadar/cavar», H3738) — verbo qal narrativo, pero con sujeto plural («ellos»), a diferencia de los tres verbos anteriores cuyo sujeto es singular.
• avdei-Yitzchak («siervos de Isaac», H5650 + H3327) — sustantivo plural en estado constructo, sujeto explícito del último verbo.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea presenta cuatro cláusulas encadenadas por vav narrativo (va-yiven, va-yikra, va-yet, va-yikhru), un recurso típico de la prosa narrativa hebrea que produce una secuencia temporal estricta: primero se edifica el altar, luego se invoca el nombre, después se extiende la tienda, y finalmente se cava el pozo. Los tres primeros verbos comparten sujeto tácito singular (Isaac), mientras que el cuarto verbo, yikhru, cambia a sujeto plural, y ese sujeto se nombra explícitamente como avdei-Yitzchak («siervos de Isaac»), en estado constructo. Este cambio de sujeto no está marcado por ningún pronombre nuevo en hebreo; se detecta únicamente por la desinencia verbal de plural y por la aparición del sustantivo que la acompaña.

La expresión va-yikra be-shem Yehová utiliza la preposición be («en/con») antes de shem («nombre»), una construcción idiomática hebrea que no tiene equivalente preposicional directo en español, donde se traduce como «invocó el nombre».

Divergencias entre versiones

La LXX traduce ἐπεκαλέσατο τὸ ὄνομα κυρίου, usando el nombre como objeto directo (acusativo) sin preposición equivalente a la be hebrea, mientras que el hebreo emplea la construcción verbo + be + sustantivo. La Vulgata reformula esta misma cláusula como ablativo absoluto («invocato nomine Domini»), lo cual subordina sintácticamente la invocación a la acción siguiente, algo que el hebreo no hace mediante su cadena de vav consecutivos independientes.

Además, la Vulgata añade præcepitque servis suis ut foderent puteum («y mandó a sus siervos que cavaran un pozo»), introduciendo un verbo de mandato ausente en el texto hebreo, que simplemente indica que «los siervos de Isaac cavaron allí un pozo» sin mencionar orden alguna.