Génesis 18:1
וַיֵּרָא אֵלָיו יְהוָה בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא וְהוּא יֹשֵׁב פֶּֽתַח־הָאֹהֶל כְּחֹם הַיּֽוֹם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֵּרָ֤א אֵלָיו֙ יְהוָ֔ה בְּאֵלֹנֵ֖י מַמְרֵ֑א וְה֛וּא יֹשֵׁ֥ב פֶּֽתַח־הָאֹ֖הֶל כְּחֹ֥ם הַיּֽוֹם׃
Ὤφθη δὲ αὐτῷ ὁ θεός πρὸς τῇ δρυὶ τῇ Μαμβρή καθημένου αὐτοῦ ἐπὶ τῆς θύρας τῆς σκηνῆς αὐτοῦ μεσημβρίας.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Apparuit autem ei Dominus in convalle Mambre sedenti in ostio tabernaculi sui in ipso fervore diei.
Yehová se le apareció a Abraham junto a los robles de Mamre, mientras él estaba sentado a la entrada de su tienda en la hora de más calor.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y APARECIÓLE Jehová en el valle de Mamre, estando él sentado á la puerta de su tienda en el calor del día.
Then the LORD appeared to Abraham by the Oaks of Mamre in the heat of the day, while he was sitting at the entrance of his tent.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo abre una nueva escena narrativa: YHWH «se hace ver» a alguien (el sufijo pronominal indica «a él») en un lugar llamado Elonei Mamré, mientras esa persona está sentada a la entrada de su tienda, en el momento de mayor calor del día. La construcción gramatical marca tanto la aparición como el estado circunstancial en que se encuentra el personaje.
Palabras clave
vayera («ver», H7200) — verbo en nifal, forma pasiva/reflexiva: no dice que YHWH «se manifestó» activamente sino que «fue visto/se hizo ver»; la vav narrativa lo encadena como inicio de secuencia. Yehová («Jehová», H3068) — nombre propio, sujeto gramatical de la acción pasiva. 'eloney («terebinto», H436) — sustantivo masculino plural en estado constructo: «terebintos/robles de Mamré», exige un nombre siguiente (Mamré) para completarse. yoshev («habitar/sentarse», H3427) — participio qal masculino singular: describe una acción en curso, no puntual, de ahí que las traducciones digan «estaba sentado». chom («calor», H2527) — infinitivo qal precedido de la preposición ke («como»): construcción idiomática que señala el momento del día, «al calor del día».
Lo que dice el texto
La oración se abre con vayera en nifal, forma que en hebreo indica que el sujeto (YHWH) es objeto de la percepción del otro personaje, no que actúe mostrándose deliberadamente; la gramática pone el énfasis en el evento de la visión más que en la voluntad de manifestarse. A esto sigue la ubicación mediante la preposición be («en») más el sustantivo constructo 'eloney Mamré, plural, que vincula gramaticalmente varios terebintos con el nombre propio Mamré.
La segunda mitad del versículo, introducida por ve-hu(«y él»), es una cláusula circunstancial: el participio yoshev no describe una acción nueva en la secuencia narrativa sino un estado paralelo —el sujeto ya estaba sentado cuando ocurre la visión—. La expresión final, ke-chom ha-yom, usa un infinitivo con preposición para fijar temporalmente la escena en el punto de mayor calor diurno, sin especificar una hora exacta.
Divergencias entre versiones
El hebreo usa el plural constructo 'eloney («terebintos de»), mientras que la LXX traduce con singular (drys, «la encina») y la Vulgata con convalle («valle»), términos topográficos distintos entre sí y respecto del plural hebreo. Además, donde el hebreo tiene el nombre propio Yehová, la LXX traduce ho theos («Dios») en lugar de transliterar o usar kyrios.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.