Génesis 17:27
וְכָל־אַנְשֵׁי בֵיתוֹ יְלִיד בָּיִת וּמִקְנַת־כֶּסֶף מֵאֵת בֶּן־נֵכָר נִמֹּלוּ אִתּֽוֹ׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְכָל־אַנְשֵׁ֤י בֵיתוֹ֙ יְלִ֣יד בָּ֔יִת וּמִקְנַת־כֶּ֖סֶף מֵאֵ֣ת בֶּן־נֵכָ֑ר נִמֹּ֖לוּ אִתּֽוֹ׃ פ
καὶ πάντες οἱ ἄνδρες τοῦ οἴκου αὐτοῦ καὶ οἱ οἰκογενεῖς καὶ οἱ ἀργυρώνητοι ἐξ ἀλλοἐθνῶν, περιέτεμεν αὐτούς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et omnes viri domus illius, tam vernaculi, quam emptitii et alienigenæ pariter circumcisi sunt.
Y con él fueron circuncidados todos los varones de su casa, tanto los nacidos en ella como los que habían sido comprados a los extranjeros.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y todos los varones de su casa, el siervo nacido en casa, y el comprado por dinero del extranjero, fueron circuncidados con él.
And all the men of Abraham’s household — both servants born in his household and those purchased from foreigners — were circumcised with him.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo cierra el relato de la circuncisión de Abraham y su casa, especificando que todos los varones de su hogar —tanto los nacidos en ella como los adquiridos por compra a un extranjero— fueron circuncidados junto con él. La frase es una lista de categorías de personas unidas por el mismo estatus ritual.
Palabras clave
'an·Shei («humano», H0582) — forma constructa plural que introduce la serie «hombres de…», enlazando con veiT («casa», H1004M).
ye·Lid («nacido», H3211) — sustantivo en constructo que forma la expresión yelid Bayit, «nacido de casa», designando una categoría de servidumbre doméstica.
mik·nat («compra», H4736) — constructo femenino que rige a Ke·sef («plata/dinero», H3701G), formando la expresión «compra de dinero», es decir, adquirido mediante pago.
ben-ne·Khar («hijo de extranjero», H1121I + H5236) — construcción en estado constructo que funciona como designación genérica de «extranjero», literalmente «hijo de lo ajeno».
ni·Mo·lu («circuncidar», H4135A) — verbo en nifal perfecto, tercera persona plural: la forma nifal indica voz pasiva o reflexiva, y el perfecto marca acción completada — «fueron circuncidados» o «se circuncidaron».
Lo que dice el texto
La oración hebrea presenta primero el sujeto extendido —introducido por ve·khol («y todo», H3605+H9002)— que enumera tres categorías unidas por la partícula constructa: los 'anshei veitó («hombres de su casa»), el yelid bayit («nacido en casa») y el miknat kesef («comprado con dinero») procedente me·'et ben-nekhar («de junto a hijo de extranjero»). Solo al final aparece el verbo nimmolu, en nifal perfecto, seguido de ittó («con él», H0854+H9033). Esta disposición —sujeto extenso antepuesto, verbo pospuesto— es característica de la sintaxis hebrea y permite que la enumeración de categorías reciba el peso informativo antes de la acción verbal.
La forma nifal de nimmolu no especifica un agente explícito: gramaticalmente equivale a «fueron circuncidados» sin indicar quién ejecuta la acción, a diferencia de un verbo en voz activa que requeriría sujeto agente declarado.
Divergencias entre versiones
La LXX (Swete) traduce el verbo en voz activa, περιέτεμεν αὐτούς («él los circuncidó»), con sujeto implícito (Abraham), mientras que el hebreo emplea el nifal nimmolu («fueron circuncidados»), de sentido pasivo/reflexivo sin agente explícito. La Vulgata, en cambio, conserva la pasiva con circumcisi sunt («fueron circuncidados»), más cercana morfológicamente al hebreo que la LXX. Además, la LXX añade οἰκογενεῖς («nacidos en casa») y ἀργυρώνητοι («comprados con plata») como sustantivos independientes, mientras el hebreo los presenta como construcciones genitivas (yelid bayit, miknat kesef).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.