Génesis 17:16

Resumen

El versículo forma parte de una promesa divina en la que se anuncia una bendición doble sobre una mujer (referida mediante sufijos pronominales femeninos) y sobre el hijo que dará al interlocutor. El texto afirma que de ella surgirán naciones y reyes de pueblos.

Palabras clave

• ve.rakh.Ti («bendecir», H1288) — verbo en piel (forma intensiva) y perfecto consecutivo, primera persona; aparece dos veces en el versículo, marcando dos actos de bendición diferenciados por el objeto que reciben.
• na.Ta.ti («dar», H5414G) — verbo qal, perfecto, primera persona; expresa una acción ya completada dentro de la secuencia narrativa.
• Ben («hijo/niño», H1121A) — sustantivo masculino singular, sin artículo ni sufijo propio, funcionando como objeto directo de na.Ta.ti.
• ha.ye.Tah («ser», H1961) — verbo qal, perfecto consecutivo, tercera persona femenina singular; sujeto implícito es la mujer designada por los sufijos previos.
• mal.Khei («rey», H4428G) — sustantivo masculino plural en estado constructo, que exige un sustantivo siguiente («rey de…»), aquí 'amim («pueblos», H5971A).

Lo que dice el texto

La frase se estructura mediante una cadena de formas verbales con vav consecutiva que encadenan cuatro acciones: bendecir (a ella), dar (un hijo), bendecir (de nuevo, con sufijo femenino en ve.rakh.Ti.ha) y ser (ella, madre de naciones). El uso de dos formas distintas de ve.rakh.Ti — una sin sufijo explícito adicional y otra con el sufijo -ha («a ella») — señala una repetición del verbo bendecir aplicado en ambos casos al referente femenino, aunque la segunda posición gramatical en la línea 14-15 marca de forma más directa el objeto mediante el sufijo pronominal.

El sustantivo Ben aparece sin artículo, en posición de objeto directo del verbo na.Ta.ti, indicando simplemente «un hijo» sin determinación adicional en el texto hebreo. La secuencia final utiliza mal.Khei 'amim en estado constructo, una construcción que liga gramaticalmente «reyes» con «de pueblos», seguida por el verbo yih.Yu («ser», H1961) en imperfecto, forma que en este contexto narrativo con vav consecutiva anterior continúa la serie de acciones futuras o resultantes: «reyes de pueblos serán/saldrán de ella».

Divergencias entre versiones

El hebreo repite el verbo ve.rakh.Ti («bendecir») dos veces, una para «ella» y otra con el sufijo «-ha» (también «ella»/«a ella»). La LXX traduce la segunda ocurrencia como εὐλογήσω αὐτόν («la bendeciré a él», masculino), aplicando el segundo acto de bendición al hijo y no a la madre, mientras que el hebreo mantiene el sufijo femenino ambas veces. La Vulgata sigue una lectura similar a la LXX al insertar «cui benedicturus sum» («a quien bendeciré»), refiriéndolo también al hijo mencionado antes («filium»), en lugar de repetir la bendición sobre la mujer como hace el hebreo masorético.