Génesis 17:10

Resumen

El versículo presenta la identificación de "esta" realidad como el berit («pacto», H1285) de Dios, especificando que debe ser guardado entre las partes mencionadas, y establece como contenido concreto de esa obligación la circuncisión de todo varón.

Palabras clave

berit («pacto», H1285) — sustantivo femenino singular en forma constructa con el sufijo pronominal -i («mi»), de modo que la expresión completa es «mi pacto»; la forma constructa vincula el sustantivo directamente al posesivo divino.

tishmerú («guardar: obedecer», H8104) — verbo qal en imperfecto, segunda persona plural masculina; el imperfecto expresa una acción continuada o futura, no un acto puntual, señalando una obligación duradera de "ustedes" (los destinatarios plurales).

bein («entre», H0996) — numeral cardinal en forma constructa, repetido tres veces (líneas 6, 9, 12) para enlazar sucesivamente «entre mí», «y entre vosotros» y «entre tu simiente», construyendo una cadena relacional tripartita.

himmol («circuncidar», H4135) — verbo en nifal, infinitivo; la forma nifal indica voz pasiva o reflexiva, de manera que la acción se presenta como algo que se realiza sobre el sujeto (el varón), no como acción que el sujeto ejecuta activamente.

zajar («varón/macho», H2145) — adjetivo masculino singular, precedido por kol («todo», H3605), formando la expresión «todo varón», de alcance universal dentro del grupo mencionado.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos bloques. El primero (posiciones 1-16) define el pacto mediante la partícula demostrativa zot («esta», H2063) seguida del sustantivo berit con sufijo posesivo de primera persona, y luego la partícula relativa 'asher («que», H0834) introduce la cláusula de obligación con el verbo tishmerú en imperfecto. A continuación se despliega la triple estructura con bein («entre») que vincula tres polos: «entre mí», «y entre vosotros», «y entre tu simiente después de ti» — esta última con el sustantivo zar'a («simiente», H2233) en forma constructa con sufijo de segunda persona singular masculina, seguido de 'acharei-ja («después de ti»).

El segundo bloque (posiciones 17-21) presenta el contenido específico de la obligación mediante una construcción con el infinitivo nifal himmol, seguido de la preposición la- con sufijo pronominal («a vosotros») y el sujeto kol zajar («todo varón»). La forma nifal del infinitivo, al ser pasiva/reflexiva, no especifica agente activo explícito en esta cláusula, sino que enuncia la acción como algo que debe suceder respecto al varón.

Divergencias entre versiones

La LXX no traduce el infinitivo nifal himmol como cláusula subordinada de contenido, sino que lo convierte en verbo principal en futuro pasivo (περιτμηθήσεται, «será circuncidado»), separando así en dos oraciones lo que el hebreo presenta como una sola unidad sintáctica con el infinitivo dependiente. Además, la LXX añade la expresión εἰς τὰς γενεὰς αὐτῶν («por sus generaciones»), sin equivalente en las palabras hebreas listadas para este versículo. La Vulgata, en cambio, sigue más de cerca la estructura hebrea con circumcidetur ex vobis omne masculinum, manteniendo la voz pasiva del verbo.