Éxodo 9:8

Resumen

El versículo registra una orden divina dada a Moisés y Aarón: tomar hollín de horno con las manos y que Moisés lo esparza hacia el cielo ante la vista de Faraón. Es el mandato preparatorio que antecede a la plaga de úlceras en Éxodo 9.

Palabras clave

melo' («plenitud», H4393) — sustantivo en estado constructo; no significa «puñado» de forma aislada, sino «lo que llena» algo, aquí ligado a la palabra siguiente.

chofnei («palma», H2651) — sustantivo dual constructo: indica las dos palmas de la mano juntas, de ahí la imagen de «lo que llenan ambas manos».

pi'ach kivshan («hollín de horno», H6368 + H3536) — construcción de estado constructo: pi'ach («hollín») depende de kivshan («horno»), formando la frase «hollín perteneciente al horno».

zeraq-o («esparcirlo», H2236) — verbo qal en forma de perfecto consecutivo con sufijo pronominal «lo»: continúa la secuencia narrativa de órdenes y ya incorpora el objeto (el hollín) sin necesidad de repetirlo como sustantivo independiente.

ha-shamaymah («hacia el cielo», H8064 + he direccional H9011) — el sustantivo «cielo» lleva agregada la terminación -ah, que en hebreo indica dirección o movimiento hacia un lugar, matiz que las traducciones rinden con la preposición «hacia» o «al».

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos órdenes verbales sucesivas conectadas por la conjunción va/u («y»): primero qechu («tomad», imperativo plural) dirigido a Moisés y Aarón conjuntamente, y luego zeraqo («que él lo esparza»), en perfecto consecutivo, dirigido específicamente a Moisés («él», singular). Esta alternancia gramatical —imperativo plural seguido de un verbo en tercera persona singular— refleja que la acción de tomar el hollín es compartida por ambos destinatarios, mientras que la acción de esparcirlo recae solo sobre Moisés, dato que el texto hebreo marca morfológicamente sin necesidad de aclaración adicional.

La expresión melo' chofneikhem («la plenitud de vuestras palmas») usa dos sustantivos en cadena constructa: melo' («plenitud») más chofnei («palma», en dual) más el sufijo «vuestro». Literalmente es «lo que llena las dos palmas de vosotros», una construcción más descriptiva que el simple «puñado» de las traducciones, ya que el dual señala explícitamente el uso de ambas manos.

La terminación -ah en ha-shamaymah («hacia el cielo») es un rasgo morfológico —el llamado he direccional— que indica movimiento hacia un destino. El hebreo integra esta direccionalidad dentro de la misma palabra del sustantivo, mientras que en español y otras lenguas debe expresarse mediante una preposición separada.

Divergencias entre versiones

La LXX no traduce chofnei («palmas», dual) de forma literal, sino que usa πλήρεις τὰς χεῖρας («llenas las manos»), sustituyendo la imagen dual concreta del hebreo por una expresión más genérica sobre «las manos».

La Vulgata traduce pi'ach kivshan («hollín de horno») como cineris de camino («ceniza del horno»), empleando cinis («ceniza») en vez de un término específico para «hollín», con lo cual la distinción entre ceniza y hollín que el hebreo pi'ach (H6368) establece no se conserva en la traducción latina.

La LXX añade la frase «καὶ ἐναντίον τῶν θεραπόντων αὐτοῦ» («y delante de sus siervos»), información que no está presente en el texto hebreo, el cual solo menciona le'einei Par'oh («ante los ojos de Faraón»).