Éxodo 9:35
וַֽיֶּחֱזַק לֵב פַּרְעֹה וְלֹא שִׁלַּח אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה בְּיַד־מֹשֶֽׁה׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַֽיֶּחֱזַק֙ לֵ֣ב פַּרְעֹ֔ה וְלֹ֥א שִׁלַּ֖ח אֶת־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל כַּאֲשֶׁ֛ר דִּבֶּ֥ר יְהוָ֖ה בְּיַד־מֹשֶֽׁה׃ פ
καὶ ἐσκληρύνθη ἡ καρδία Φαραώ, καὶ οὐκ ἐξαπέστειλεν τοὺς υἱοὺς Ἰσραήλ, καθάπερ ἐλάλησεν κύριος τῷ Μωυσῇ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et ingravatum est cor ejus, et servorum illius, et induratum nimis: nec dimisit filios Israël, sicut præceperat Dominus per manum Moysi.
Y con el corazón endurecido, el faraón no dejó ir a los israelitas, tal como Yehová lo había advertido por medio de Moisés.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y el corazón de Faraón se endureció, y no dejó ir á los hijos de Israel; como Jehová lo había dicho por medio de Moisés.
So Pharaoh ’s heart was hardened, and he would not let the Israelites go, just as the LORD had said through Moses.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo cierra el episodio de la plaga de granizo: el corazón de Faraón se fortalece/endurece y él no deja salir a los hijos de Israel, tal como Yehová lo había anunciado a través de Moisés. La cláusula final remite explícitamente a una palabra divina previa que ahora se cumple.
Palabras clave
- yechezaq («fortalecer», H2388G) — verbo qal en forma narrativa (vav conversiva), con sujeto gramatical «corazón»; indica un proceso que recae sobre el lev, no una acción directa de Faraón sobre sí mismo.
- lev («corazón», H3820A) — sustantivo masculino singular en estado constructo, «corazón de Faraón»; es el sujeto sintáctico del verbo anterior.
- shilach («enviar/dejar ir», H7971H) — verbo piel (forma intensiva) en perfecto, negado por lo'; expresa la acción completada de «no dejar ir».
- dibber («hablar», H1696G) — piel perfecto, con Yehová como sujeto; introduce la cláusula comparativa que remite a un dicho anterior.
- yad («mano», H3027J) — sustantivo en estado constructo dentro de la expresión beyad Mosheh, «por mano de Moisés», indicando el medio o instrumento de la comunicación divina.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos proposiciones narrativas unidas por va (vav narrativa): primero «y se fortaleció el corazón de Faraón» (va-yechezaq lev Par'oh), donde el verbo qal tiene como sujeto gramatical lev («corazón») y no a Faraón directamente; la construcción hebrea coloca así el proceso sobre el corazón como entidad gramatical propia, en estado constructo con «Faraón». La segunda proposición, «y no dejó ir a los hijos de Israel» (ve-lo shilach et-bene Yisra'el), usa el piel de shalach, forma verbal que en otras ocurrencias del pentateuco marca la acción causativa de «hacer salir/enviar».
La cláusula final, introducida por la partícula relativa ka'asher («como/según lo que»), conecta el evento narrado con un dicho previo de Yehová, expresado con el piel perfecto dibber («habló»). El medio de esa comunicación se especifica mediante la expresión constructa beyad Mosheh, literalmente «en/por mano de Moisés», fórmula que en hebreo bíblico indica intermediación o agencia.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el verbo qal hebreo con una forma pasiva, ἐσκληρύνθη («fue endurecido»), mientras el hebreo presenta una construcción con lev como sujeto gramatical del verbo activo yechezaq.
La Vulgata amplía considerablemente el texto: añade «et servorum illius, et induratum nimis» («y de sus siervos, y endurecido en extremo»), elementos sin correspondencia en las palabras del hebreo provisto para este versículo.
En la cláusula final, la Vulgata mantiene la expresión «per manum Moysi» («por mano de Moisés»), paralela a beyad Mosheh; la LXX en cambio usa el dativo simple τῷ Μωυσῇ («a Moisés»), sin el elemento equivalente a «mano».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.