Éxodo 8:9

וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה לְפַרְעֹה הִתְפָּאֵר עָלַי לְמָתַי׀ אַעְתִּיר לְךָ וְלַעֲבָדֶיךָ וּֽלְעַמְּךָ לְהַכְרִית הַֽצֲפַרְדְּעִים מִמְּךָ וּמִבָּתֶּיךָ רַק בַּיְאֹר תִּשָּׁאַֽרְנָה׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וַיֹּ֣אמֶר מֹשֶׁ֣ה לְפַרְעֹה֮ הִתְפָּאֵ֣ר עָלַי֒ לְמָתַ֣י׀ אַעְתִּ֣יר לְךָ֗ וְלַעֲבָדֶ֙יךָ֙ וּֽלְעַמְּךָ֔ לְהַכְרִית֙ הַֽצֲפַרְדְּעִ֔ים מִמְּךָ֖ וּמִבָּתֶּ֑יךָ רַ֥ק בַּיְאֹ֖ר תִּשָּׁאַֽרְנָה׃

Griego (Septuaginta)

εἶπεν δὲ Μωυσῆς πρὸς Φαραώ τάξαι πρὸς μὲ πότε εὔξωμαι περὶ σοῦ καὶ περὶ τῶν θεραπόντων σου καὶ περὶ τοῦ λαοῦ σου, ἀφανίσαι τοὺς βατράχους ἀπὸ σοῦ καὶ ἀπὸ τοῦ λαοῦ σου καὶ ἐκ τῶν οἰκιῶν ὑμῶν· ἐν τῷ ποταμῷ ὑπολειφθήσονται.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Dixitque Moyses ad Pharaonem: Constitue mihi quando deprecer pro te, et pro servis tuis, et pro populo tuo, ut abigantur ranæ a te, et a domo tua, et a servis tuis, et a populo tuo: et tantum in flumine remaneant.

Español

Moisés le contestó al faraón: “Te doy el honor de elegir cuándo quieres que ore por ti, por tus funcionarios y por tu pueblo, para que las ranas desaparezcan de sus casas y solo queden en el río.”

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y dijo Moisés á Faraón: Gloríate sobre mí: ¿ cuándo oraré por ti, y por tus siervos, y por tu pueblo, para que las ranas sean quitadas de ti, y de tus casas, y que solamente se queden en el río?

Inglés

Moses said to Pharaoh, “ You may have the honor over me. When shall I pray for you and your officials and your people that the frogs (except for those in the Nile) may be taken away from you and your houses?”

Qué dice el texto

Resumen

Moisés responde a Faraón, quien le ha pedido que ore para que las ranas desaparezcan. Moisés le concede el turno de decidir el momento de la súplica, empleando una expresión hebrea de sentido reflexivo poco habitual, y precisa que las ranas serán eliminadas de las casas pero permanecerán en el Nilo.

Palabras clave

hitpa'Er («embellecer», H6286A) — verbo en hitpael, forma reflexiva, con valor imperativo; literalmente algo como «engalánate/gloríate sobre mí», concediendo a Faraón la iniciativa de fijar el momento.

'a'Tir («orar», H6279) — verbo en hifil (causativo), imperfecto en primera persona: no es un simple «pedir» sino una acción de intervención causativa a favor de otro.

hakh.Rit («cortar: eliminar», H3772I) — infinitivo hifil, forma causativa: expresa la acción de «hacer desaparecer/cortar» las ranas, no su desaparición espontánea.

ti.sha.'Ar.nah («quedar», H7604) — verbo en nifal, imperfecto, tercera persona plural femenino: voz pasiva/reflexiva que indica que las ranas «quedarán» (subsistirán) en el Nilo, en contraste con las que serán «cortadas».

'a.va.Dei.kha («siervo/esclavo», H5650) — sustantivo masculino plural en estado constructo con sufijo: «tus siervos», parte de la enumeración de beneficiarios de la súplica (Faraón, siervos, pueblo).

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos movimientos: primero Moisés cede a Faraón la decisión sobre el momento (hit.pa.'Er... le.ma.tai), y después detalla el alcance de la súplica mediante una serie de complementos con la preposición le («para»): «para ti, para tus siervos, para tu pueblo». El uso del hitpael en hitpa'Er es notable porque esta forma verbal suele indicar una acción reflexiva o realizada en beneficio propio del sujeta que la ejecuta, de modo que el hebreo presenta a Moisés otorgando a Faraón un margen de decisión formulado con un verbo que en otros contextos se asocia a "engalanarse" o "gloriarse".

La estructura causativa se repite en dos verbos clave: 'a'Tir (hifil, «yo haré intervención/oraré») y hakh.Rit (hifil, «hacer cortar/eliminar»), ambos marcando que la desaparición de las ranas no es un proceso espontáneo sino resultado de una acción deliberada. El contraste final lo aporta el nifal tisha'arnah, verbo pasivo que señala qué permanecerá (las ranas en el río) frente a lo que será activamente eliminado.

Divergencias entre versiones

El hebreo hitpa'Er («embellecer», H6286A, hitpael) es traducido por la LXX como τάξαι («fija/dispón»), y por la Vulgata como Constitue («establece»), ambas versiones optando por un verbo de mandato relativo a fijar un plazo, sin reflejar el matiz reflexivo original. El RV1909 conserva más literalmente «Gloríate sobre mí», mientras que BSB («You may have the honor») y SBLIBRE («Te doy el honor de elegir») optan por una paráfrasis interpretativa del mismo verbo hebreo, alejándose tanto del hebreo como de LXX/Vulgata en la formulación exacta.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.