Éxodo 8:7

Resumen

El versículo narra que los magos egipcios reprodujeron la acción divina mediante sus propios procedimientos ocultos, logrando también ellos hacer subir ranas sobre territorio egipcio. La construcción hebrea marca dos acciones sucesivas: primero "hicieron así", luego "hicieron subir".

Palabras clave

• va-ya'asu («hacer», H6213A) — verbo qal narrativo, tercera persona plural: introduce la acción de los magos como respuesta directa a algo previo, sin matiz causativo.
• khen («así», H3651C) — adverbio que remite a una acción anterior ya mencionada, funcionando como referencia comparativa dentro del relato.
• charTumim («mago», H2748) — sustantivo masculino plural con artículo definido (ha-), designando a un grupo específico ya identificado en el contexto narrativo.
• lateihem («secreto», H3909) — sustantivo masculino plural en forma constructa con sufijo posesivo "su/de ellos", indicando el medio o instrumento mediante el cual actúan.
• va-ya'alu («subir», H5927G) — verbo hifil (forma causativa) narrativo: a diferencia de ya'asu, este verbo indica que los magos "hicieron subir" las ranas, es decir, causaron su ascenso, no simplemente que "aparecieron".

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos cláusulas paralelas unidas por la vav narrativa (va-), que encadena los eventos como continuación directa de la acción divina previa. La primera cláusula, va-ya'asu khen ha-chartumim be-lateihem («y los magos hicieron así con sus secretos»), emplea el verbo asah en qal, forma simple sin matiz causativo, seguido del adverbio khen que remite retrospectivamente a la acción ya narrada. La preposición be- sobre lateihem («en/con sus secretos») indica el instrumento o medio de la acción, un sustantivo en forma constructa con sufijo pronominal plural.

La segunda cláusula, va-ya'alu et-ha-tzefarde'im 'al 'eretz Mitzrayim («e hicieron subir las ranas sobre la tierra de Egipto»), cambia al verbo alah en hifil, forma causativa que indica que los magos son agentes que provocan el ascenso de las ranas, no meros testigos de su aparición. El marcador de objeto directo 'et precede a ha-tzefarde'im («las ranas»), sustantivo con artículo definido que remite a las ranas ya mencionadas en el relato. La expresión final 'eretz Mitzrayim usa 'eretz en forma constructa, «tierra de Egipto», especificando el territorio afectado.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) traduce charTumim («magos», H2748) como ἐπαοιδοὶ τῶν Αἰγυπτίων («encantadores de los egipcios»), añadiendo la especificación étnica «de los egipcios» que no aparece explícita en el hebreo, donde solo se dice ha-chartumim con artículo definido. Asimismo, lateihem («sus secretos», H3909) se vierte como ταῖς Φαρμακίαις αὐτῶν («sus fármacos/drogas»), un término que en griego remite específicamente a sustancias o pociones, mientras que el hebreo lat denota más genéricamente algo oculto o secreto. La Vulgata traduce de modo similar con incantationes suas («sus encantamientos»), coincidiendo con la LXX en especificar el medio como práctica mágica verbal, opción no explícita en la raíz hebrea lat.