Éxodo 40:38

Resumen

El versículo describe la presencia de la nube de Jehová sobre el tabernáculo durante el día y del fuego durante la noche, visible para toda la casa de Israel a lo largo de sus desplazamientos. La construcción hebrea enlaza ambos fenómenos —nube y fuego— como manifestaciones continuas asociadas al santuario.

Palabras clave

• 'anan («nube», H6051): sustantivo masculino singular en forma constructa, ligado a Yehová como «nube de Jehová», indicando pertenencia o procedencia.
• mishkan («tabernáculo», H4908): sustantivo masculino singular con artículo determinado (ha-), designando la estructura sobre la cual se posa la nube.
• tihyeh («ser», H1961): verbo qal imperfecto, tercera persona femenina singular, que expresa una acción continua o reiterada —«era/estaba»— concordando en género con 'esh («fuego»), que en hebreo es de género común pero aquí tratado como femenino en la conjugación verbal.
• 'einei («ojo: vista», H5869H): sustantivo femenino dual en forma constructa, literalmente «los dos ojos de», usado en la expresión «a la vista de».
• mas'ei («jornada», H4550): sustantivo masculino plural constructo, seguido del sufijo hem («de ellos», H9028), formando «sus jornadas» o «sus desplazamientos».

Lo que dice el texto

La frase se abre con la partícula ki (H3588A), que funciona aquí como conector causal o explicativo, vinculando este versículo con lo narrado previamente. La estructura presenta dos cláusulas paralelas: la primera con 'anan Yehová («nube de Jehová») como sujeto implícito que está 'al-ha-mishkan («sobre el tabernáculo») yomam («de día»); la segunda con 'esh («fuego») como sujeto explícito del verbo tihyeh, ubicado laylah bo («de noche en él»), donde el sufijo bo remite al tabernáculo mencionado antes.

La expresión le-'einei («a los ojos de», literalmente «para los dos ojos de») usa la forma dual del sustantivo 'ayin, un rasgo morfológico que el español no puede reproducir directamente al traducir simplemente como «a la vista». Esta construcción enfatiza la percepción visual directa por parte de kol beit Yisra'el («toda la casa de Israel»), donde beit funciona en estado constructo indicando la totalidad del grupo, no una casa física.

La cláusula final, be-khol-mas'eihem («en todas sus jornadas»), repite la partícula be-khol (usada también antes con beit Yisra'el), creando un paralelismo estructural entre «toda la casa» y «todas las jornadas», que subraya la extensión tanto social como temporal/espacial del fenómeno descrito.

Divergencias entre versiones

El hebreo no contiene un verbo explícito en la primera cláusula («la nube... sobre el tabernáculo de día»); la existencia del verbo se sobreentiende por elipsis, compartiendo el verbo tihyeh de la segunda cláusula. La RV1909 y la BSB añaden explícitamente el verbo «estaba/was» en ambas cláusulas para mayor claridad en las lenguas meta. La SBLIBRE reorganiza la sintaxis y traduce el fuego como situado «en la nube» durante la noche («había fuego en la nube»), una lectura interpretativa que no aparece morfológicamente en el hebreo, donde 'esh («fuego») es sujeto independiente del verbo tihyeh, sin mención explícita de estar dentro de la nube.