Éxodo 33:22
וְהָיָה בַּעֲבֹר כְּבֹדִי וְשַׂמְתִּיךָ בְּנִקְרַת הַצּוּר וְשַׂכֹּתִי כַפִּי עָלֶיךָ עַד־עָבְרִֽי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהָיָה֙ בַּעֲבֹ֣ר כְּבֹדִ֔י וְשַׂמְתִּ֖יךָ בְּנִקְרַ֣ת הַצּ֑וּר וְשַׂכֹּתִ֥י כַפִּ֛י עָלֶ֖יךָ עַד־עָבְרִֽי׃
ἡνίκα δ' ἄν παρέλθῃ μου ἡ δόξα, καὶ θήσω σε εἰς ὀπὴν τῆς πέτρας, καὶ σκεπάσω τῇ χειρί μου ἐπὶ σὲ ἕως ὃν παρέλθω·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cumque transibit gloria mea, ponam te in foramine petræ, et protegam dextera mea, donec transeam:
Cuando pase mi gloria, te meteré en una grieta de la roca y te cubriré con mi mano hasta que yo haya pasado.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y será que, cuando pasare mi gloria, yo te pondré en una hendidura de la peña, y te cubriré con mi mano hasta que haya pasado:
and when My glory passes by, I will put you in a cleft of the rock and cover you with My hand until I have passed by.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe una secuencia de tres acciones futuras enlazadas por vav consecutivo: cuando pase la gloria, el sujeto divino colocará a su interlocutor en una hendidura de la roca y lo cubrirá con su palma hasta que el paso haya concluido. La estructura temporal se articula mediante dos infinitivos construct que enmarcan el evento («al pasar... hasta mi pasar»).
Palabras clave
- kevodi («gloria», H3519) — sustantivo en constructo con sufijo pronominal de primera persona («mi gloria»); funciona como sujeto de la acción de pasar.
- ba'avor («pasar», H5674A) — infinitivo con prefijo preposicional ba, construcción que indica el momento temporal («al pasar»).
- nikrat hatzur («hendidura... roca», H5366 / H6697H) — cadena constructa: «hendidura de la roca», el sustantivo femenino singular rige al masculino con artículo.
- kappi («mi palma», H3709G) — sustantivo femenino en constructo con sufijo de primera persona; designa específicamente la palma, no el brazo o la mano completa.
- 'ad-'avri («hasta mi pasar», H5704 / H5674A) — preposición más infinitivo con sufijo de primera persona, cierra el marco temporal abierto por ba'avor.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en tres cláusulas verbales sucesivas, todas en qal perfecto consecutivo (hayah, samti, sakkoti), un recurso que en narrativa hebrea encadena eventos como una secuencia continua de futuro. Antes de la primera cláusula principal, el infinitivo construct ba'avor («al pasar mi gloria») funciona como marcador temporal que introduce toda la acción: no se trata de una condición hipotética aislada, sino del punto de referencia que activa las dos acciones siguientes (colocar y cubrir).
El sustantivo kappi es notable por su especificidad: no es la palabra genérica para «mano» (yad), sino kaph, que designa la palma o el hueco de la mano. Esta precisión gramatical del hebreo se pierde en las traducciones que optan por un término más amplio. El cierre de la oración repite la raíz 'avor («pasar») en el infinitivo 'ad-'avri («hasta mi pasar»), creando un paralelismo formal con ba'avor del inicio: la acción de cubrir dura exactamente lo mismo que dura el pasar de la gloria, delimitado por el mismo verbo en ambos extremos de la frase.
Divergencias entre versiones
El hebreo kappi («mi palma», H3709G) se traduce en la LXX como τῇ χειρί μου («con mi mano»), usando el término griego general para «mano» en vez de uno que especifique la palma. La Vulgata va más allá y traduce dextera mea («mi diestra», mi mano derecha), introduciendo una especificación de lateralidad que no está presente en el término hebreo kaph. Las traducciones modernas consultadas (RV1909, BSB, SBL) siguen el patrón de generalizar a «mano», sin marcar la distinción que el hebreo kaph aporta.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.