Éxodo 3:8
וָאֵרֵד לְהַצִּילוֹ׀ מִיַּד מִצְרַיִם וּֽלְהַעֲלֹתוֹ מִן־הָאָרֶץ הַהִוא אֶל־אֶרֶץ טוֹבָה וּרְחָבָה אֶל־אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ אֶל־מְקוֹם הַֽכְּנַעֲנִי וְהַחִתִּי וְהָֽאֱמֹרִי וְהַפְּרִזִּי וְהַחִוִּי וְהַיְבוּסִֽי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וָאֵרֵ֞ד לְהַצִּיל֣וֹ׀ מִיַּ֣ד מִצְרַ֗יִם וּֽלְהַעֲלֹתוֹ֮ מִן־הָאָ֣רֶץ הַהִוא֒ אֶל־אֶ֤רֶץ טוֹבָה֙ וּרְחָבָ֔ה אֶל־אֶ֛רֶץ זָבַ֥ת חָלָ֖ב וּדְבָ֑שׁ אֶל־מְק֤וֹם הַֽכְּנַעֲנִי֙ וְהַ֣חִתִּ֔י וְהָֽאֱמֹרִי֙ וְהַפְּרִזִּ֔י וְהַחִוִּ֖י וְהַיְבוּסִֽי׃
καὶ κατέβην ἐξελέσθαι αὐτοὺς ἐκ χειρὸς Αἰγυπτίων καὶ ἐξαγαγεῖν αὐτοὺς ἐκ τῆς γῆς ἐκείνης, καὶ εἰσαγαγεῖν αὐτοὺς εἰς γῆν ἀγαθὴν καὶ πολλήν, εἰς γῆν ῥέουσαν γάλα καὶ μέλι, εἰς τὸν τόπον τῶν χαναναίων καὶ Χετταίων καὶ Ἀμορραίων καὶ Φερεζαίων καὶ Γεργεσαίων καὶ Εὑαίων
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et sciens dolorem ejus, descendi ut liberem eum de manibus Ægyptiorum, et educam de terra illa in terram bonam, et spatiosam, in terram quæ fluit lacte et melle, ad loca Chananæi et Hethæi, et Amorrhæi, et Pherezæi, et Hevæi, et Jebusæi.
He bajado para rescatarlos del poder de los egipcios y para sacarlos de ese país, a fin de llevarlos a una tierra buena y espaciosa, una tierra donde abundan la leche y la miel; es la tierra donde viven los cananeos, los hititas, los amorreos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y he descendido para librarlos de mano de los Egipcios, y sacarlos de aquella tierra á una tierra buena y ancha, á tierra que fluye leche y miel, á los lugares del Cananeo, del Hetheo, del Amorrheo, del Pherezeo, del Heveo, y del Jebuseo.
I have come down to rescue them from the hand of the Egyptians and to bring them up out of that land to a good and spacious land, a land flowing with milk and honey — the home of the Canaanites, Hittites, Amorites, Perizzites, Hivites, and Jebusites.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe una acción declarada en primera persona: el sujeto ha descendido con dos finalidades expresadas mediante infinitivos hifil —rescatar y hacer subir— dirigidas hacia una tierra caracterizada por dos adjetivos y una expresión idiomática sobre su fertilidad, tierra que es identificada como el territorio de seis pueblos nombrados por sus gentilicios.
Palabras clave
- 'e.Red («descender», H3381): verbo qal en forma narrativa, primera persona singular; establece la acción principal del versículo como ya realizada.
- ha.tzi.L («rescatar», H5337): infinitivo hifil, forma causativa que indica la finalidad de la acción de descender —«para hacer rescatar»—.
- ha.'a.lo.T («subir/establecer», H5927): segundo infinitivo hifil coordinado con el anterior mediante la conjunción u-, expresando una segunda finalidad causativa: «hacer subir».
- za.Vat («que mana/fluye», H2100): participio qal femenino en estado constructo, que une gramaticalmente «tierra» con «leche», formando la construcción «tierra de-manar leche».
- ha.hi.V' («esa/ella», H1931): pronombre con artículo, funcionando como demostrativo pospuesto a «la tierra» para señalar «aquella tierra» previamente mencionada.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea articula el versículo mediante dos infinitivos hifil coordinados (le-hatzil y u-le-ha'alot) que dependen del verbo principal va'ered («y descendí»). Ambos infinitivos llevan sufijo pronominal de tercera persona (-o, «lo/los»), indicando el objeto de la acción sin que el sustantivo pleno aparezca explícito en esta cláusula. La forma causativa hifil en ambos casos marca que la acción no es simplemente «salir» o «subir», sino «hacer salir» y «hacer subir» a otro.
La expresión 'eretz zavat chalav u-devash («tierra que mana leche y miel») emplea el participio constructo zavat, que liga gramaticalmente el sustantivo «tierra» con los sustantivos «leche» y «miel» en una construcción de estado constructo, literalmente «tierra de-manar-leche-y-miel». Esta construcción participial no es una oración verbal completa sino una frase nominal que califica a «tierra» de modo continuo, sin marca temporal explícita.
La enumeración final de los seis pueblos (kena'ani, chiti, emori, perizi, chivi, yevusi) usa gentilicios singulares con artículo definido en cada caso, coordinados por la conjunción ve-, lo que en hebreo produce una lista repetitiva del artículo antes de cada nombre, rasgo que las traducciones simplifican mediante comas.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce maqom («lugar», H4725) como τόπος («lugar»), coincidiendo con el hebreo, pero enumera un séptimo pueblo, los Γεργεσαίων (gergeseos), que no figura en el texto hebreo presentado ni en la Vulgata, la cual sigue la lista hebrea de seis pueblos (Chananæi, Hethæi, Amorrhæi, Pherezæi, Hevæi, Jebusæi). Asimismo, la LXX traduce el sufijo pronominal singular hebreo (-o, «lo») con plural (αὐτοὺς, «los»), ajuste que las traducciones modernas como BSB y SBLIBRE también reflejan al usar «los» en lugar de una forma singular.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.