Éxodo 28:29
וְנָשָׂא אַהֲרֹן אֶת־שְׁמוֹת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל בְּחֹשֶׁן הַמִּשְׁפָּט עַל־לִבּוֹ בְּבֹאוֹ אֶל־הַקֹּדֶשׁ לְזִכָּרֹן לִפְנֵֽי־יְהוָה תָּמִֽיד׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְנָשָׂ֣א אַ֠הֲרֹן אֶת־שְׁמ֨וֹת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֜ל בְּחֹ֧שֶׁן הַמִּשְׁפָּ֛ט עַל־לִבּ֖וֹ בְּבֹא֣וֹ אֶל־הַקֹּ֑דֶשׁ לְזִכָּרֹ֥ן לִפְנֵֽי־יְהוָ֖ה תָּמִֽיד׃
καὶ ποιήσεις ὑπὸ τὸ λῶμα τοῦ ὑποδύτου κάτωθεν ὡσεὶ ἐξανθούσης ῥόας ῥοίσκους ἐξ ὑακίνθου καὶ πορφύρας καὶ κοκκίνου διανενησμένου καὶ βύσσου κεκλωσμένης, ἐπὶ τοῦ λώματος τοῦ ὑποδύτου κύκλῳ· τὸ αὐτὸ εἶδος ῥοίσκους χρυσοῦς, καὶ κώδωνας ἀνὰ μέσον τούτων
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Portabitque Aaron nomina filiorum Israël in rationali judicii super pectus suum, quando ingredietur Sanctuarium, memoriale coram Domino in æternum.
Así, cuando Aarón entre al Lugar Santo, llevará los nombres de las tribus de Israel sobre su corazón en el pectoral de justicia, para recordarlos siempre delante de Yehová.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y llevará Aarón los nombres de los hijos de Israel en el racional del juicio sobre su corazón, cuando entrare en el santuario, para memoria delante de Jehová continuamente.
Whenever Aaron enters the Holy Place, he shall bear the names of the sons of Israel over his heart on the breastpiece of judgment, as a continual reminder before the LORD.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece que Aarón debe llevar los nombres de los hijos de Israel sobre su corazón, inscritos en el choshen («pectoral», H2833) llamado «de mishpat» («justicia/juicio», H4941G), cada vez que entre al qodesh («Lugar Santo», H6944J). La función declarada de esta acción es servir de zikkaron («memorial», H2146) permanente ante YHWH.
Palabras clave
- na.Sa' («alzar: llevar», H5375H) — perfecto consecutivo qal; continúa la secuencia de acciones prescritas a Aarón, indicando una acción que se repite en el tiempo, no un hecho único.
- choshen ha.mishPat (H2833 + H4941G) — sustantivo en constructo seguido de sustantivo con artículo: literalmente «pectoral de la justicia/juicio», nombre técnico de la pieza ya descrita en el capítulo.
- be.vo'o («en su venir/entrar», H0935G) — infinitivo qal con sufijo pronominal («su»); construcción temporal que fecha la acción principal («cuando él entre»).
- zikkaron («memorial», H2146) — sustantivo masculino singular sin artículo; funciona como predicado de propósito («para memorial»), sin especificar de qué o para quién recuerda más allá de lo indicado por la frase siguiente.
- li.f.nei-Yehová («delante del rostro de Yehová», H6440G + H3068G) — sustantivo en constructo plural («rostro de») más nombre propio; expresión idiomática de ubicación que indica proximidad ante la divinidad.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza como una oración principal («Aarón llevará los nombres... sobre su corazón») seguida de una cláusula temporal subordinada introducida por be.vo'o («en su entrar», H0935G) y culmina en una cláusula de propósito con le.zikkaron («para memorial», H2146). El verbo na.Sa' (H5375H) en perfecto consecutivo conecta esta disposición con las instrucciones anteriores sobre la fabricación del pectoral, presentando la acción de portar los nombres como parte de la misma secuencia normativa.
La construcción 'al-libbo («sobre su corazón», H5921A + H3820A) especifica la ubicación física de la pieza, mientras que tamid («continuamente», H8548) al final de la oración —sin verbo propio, funcionando como adverbio de sustantivo— refuerza el carácter recurrente ya sugerido por el perfecto consecutivo inicial. El texto no aclara mediante la gramática qué contenido específico recuerda el zikkaron (H2146); simplemente indica su función ante el nombre divino YHWH (H3068G), expresado mediante la fórmula locativa li-fenei (H6440G, «delante del rostro de»).
Divergencias entre versiones
El texto de la Septuaginta (LXXSWETE) proporcionado no corresponde a Éxodo 28:29 sino a un pasaje distinto sobre granadas y campanillas en el borde de una vestidura (probablemente Éxodo 28:33-34 según la numeración griega), por lo que no es posible comparar aquí las lecturas griega y hebrea de este versículo específico.
La Vulgata traduce tamid (H8548, «continuamente») como in æternum («para siempre»), una opción que introduce una noción de perpetuidad más amplia que la del hebreo, el cual expresa simplemente continuidad temporal sin especificar duración eterna.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.