Éxodo 28:27

Resumen

El versículo instruye sobre la fabricación de dos anillos de oro (taBBe'ot, H2885) que deben colocarse en las hombreras del efod, en su parte delantera, cerca de la costura y por encima del cinto tejido. La frase se construye mediante una cadena de preposiciones espaciales que precisan la ubicación exacta de los anillos.

Palabras clave

• 'asiTa («hacer», H6213H) — perfecto consecutivo con vav; en la secuencia de instrucciones de Éxodo 28 marca la continuación de una serie de mandatos («harás»).
• taBBe'ot («anillo», H2885) — plural femenino en estado constructo, ligado a zaHav («oro», H2091): «anillos de oro».
• khitFot («hombro», H3802) — plural femenino constructo, precedido por el numeral dual sheTei («dos», H8147): «dos de las hombreras».
• mul paNav («enfrente: delante de», H6440G) — sustantivo plural constructo con sufijo pronominal «su», que junto a la preposición mi forma la expresión «desde enfrente de su rostro» (parte frontal).
• Cheshev («obra artística», H2805) — sustantivo singular constructo, referido al cinto tejido del efod, punto de referencia para la ubicación «por encima de» (mi-Ma'al, H4605).

Lo que dice el texto

La frase hebrea encadena dos verbos en perfecto consecutivo ('asiTa... nataTah) — «harás... y pondrás» — dentro de la serie continua de instrucciones que caracteriza este capítulo. El objeto directo, los anillos de oro, se marca explícitamente con la partícula 'oTam (H0853 + sufijo), aunque este marcador no tiene traducción léxica propia.

La ubicación de los anillos se especifica mediante una secuencia de cuatro preposiciones compuestas: mi-le-Matah («desde abajo»), mi-Mul paNav («desde enfrente de su rostro», es decir, en la cara frontal), le-'uMat mechbarTo («junto a su unión/costura») y mi-Ma'al le-Cheshev («desde arriba, hacia el cinto tejido»). Esta acumulación de preposiciones direccionales —cada una en régimen de estado constructo con sufijos pronominales que remiten al efod— construye una descripción espacial de notable precisión técnica, típica del lenguaje de instrucciones artesanales del texto sacerdotal. El sustantivo Cheshev (H2805), traducido aquí como «obra artística» según la glosa provista, funciona como punto de referencia fijo para la ubicación vertical de los anillos.

Divergencias entre versiones

El texto de la LXX citado («Καὶ ποιήσεις ὑποδύτην ποδήρη ὅλον ὑακίνθινον», ‘harás una vestidura entera hasta los pies, de color jacinto’) no corresponde en absoluto al contenido del hebreo sobre los anillos de oro y las hombreras del efod; describe una prenda de un solo color en lugar de anillos y su ubicación. La Vulgata, en cambio, sigue de cerca la estructura del hebreo, hablando de «otros dos anillos de oro» que se colocan «en cada lado del superhumeral, hacia abajo, frente a la juntura inferior», reproduciendo la secuencia de referencias espaciales del texto hebreo con vocabulario latino equivalente (latere, deorsum, juncturae).