Éxodo 14:15

Resumen

El versículo narra una intervención directa de Yehová hacia Moisés, formulada primero como una pregunta retórica sobre su clamor y, a continuación, como una orden concreta dirigida al pueblo de Israel. La estructura combina un cuestionamiento y un mandato imperativo que introduce una acción de movimiento.

Palabras clave

• va-yomer («y dijo», H0559) — verbo qal narrativo que abre la escena e indica el inicio del discurso divino.
• titz'ak («clamar», H6817) — imperfecto qal, forma verbal que denota una acción en curso o repetida, aquí enmarcada en la pregunta mah («¿qué?», H4100).
• dabber («hablar», H1696G) — imperativo en piel (forma intensiva), lo que marca una orden directa y enfática dirigida a Moisés.
• bené-Yisra'el («hijos de Israel», H1121G + H3478) — sustantivo en plural constructo, construcción que vincula «hijos» con «Israel» para designar al colectivo del pueblo.
• yissa'u («partir», H5265) — imperfecto qal con vav conjuntiva, forma que expresa la consecuencia o propósito de la orden anterior: la acción de partir.

Lo que dice el texto

La oración se organiza en dos bloques verbales conectados por la vav narrativa inicial (va, H9001) que encadena el relato. El primer bloque contiene la pregunta introducida por mah («¿qué?», H4100) seguida del verbo titz'ak («clamar», H6817) en imperfecto, forma que en hebreo bíblico suele denotar una acción continua o en desarrollo, no un hecho puntual ya concluido. La preposición 'el con sufijo pronominal ('elai, «hacia mí») cierra la pregunta señalando que el clamor se dirige a Yehová.

El segundo bloque es un imperativo en piel, dabber («hablar», H1696G), forma intensiva que en piel suele implicar un habla dirigida con autoridad o insistencia, distinta del qal más neutro. Este imperativo introduce el contenido del mandato: dirigirse a los bené-Yisra'el («hijos de Israel», construcción en plural constructo que designa al colectivo del pueblo como descendencia). La frase final, ve-yissa'u («y que partan»), usa un imperfecto con vav que expresa la consecuencia deseada de la orden: el desplazamiento del pueblo. La construcción hebrea no explicita el destino ni la manera del desplazamiento; solo indica el verbo de movimiento «partir» (H5265), sin especificar dirección más allá de lo que el contexto inmediato del pasaje pueda aportar.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce titz'ak («clamar») con βοᾷς, verbo que en griego también significa «gritar/clamar», sin divergencia semántica notable. Para yissa'u («partir»), la LXX usa ἀναζευξάτωσαν («que se retiren/levanten campamento»), mientras que la Vulgata emplea proficiscantur («que partan, que se pongan en camino»); ambas versiones convergen con el hebreo en la idea de desplazamiento, aunque el término griego ἀναζευξάτωσαν añade una connotación de «levantar campamento» no explícita en el verbo hebreo yissa'u, que simplemente indica «partir» sin especificar la acción de desmontar un asentamiento.