Éxodo 13:22

Resumen

El versículo afirma que la columna de nube y la columna de fuego no se apartaban de su posición delante del pueblo, indicando su presencia continua tanto de día como de noche. La construcción verbal describe una acción habitual negada, es decir, una permanencia constante.

Palabras clave

yamish («apartarse», H4185) — verbo qal imperfecto, tercera persona masculina singular; concuerda gramaticalmente con el primer sujeto («columna») aunque rige dos sujetos coordinados («columna de la nube... y columna del fuego»), patrón habitual en hebreo cuando varios sujetos preceden o siguen a un verbo en singular.

'amud («columna», H5982G) — sustantivo masculino singular en estado constructo, aparece dos veces («columna de…»), exigiendo un sustantivo determinado a continuación ('anan, «nube»; 'esh, «fuego»).

yomam («de día», H3119) y layelah («noche», H3915) — adverbios de tiempo sin preposición, contrastados asindéticamente con la conjunción ve- («y») que introduce el segundo miembro de la frase.

lifnei («rostro: delante de», H6440G) — sustantivo masculino plural en constructo, con el sentido idiomático de «ante, delante de», rigiendo a ha'am («el pueblo», H5971A).

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una única cláusula negativa (lo' + yamish) que gobierna dos sujetos coordinados por ve-: la columna de nube durante el día y la columna de fuego durante la noche. El verbo yamish, en qal imperfecto, denota una acción continua o reiterada más que un evento puntual; unido a la negación lo', comunica una ausencia habitual de movimiento —esto es, una permanencia constante— antes que un simple hecho pasado aislado. La estructura hebrea no repite el verbo para el segundo sujeto («columna de fuego»), sino que lo deja implícito por la coordinación, un rasgo de economía sintáctica que las traducciones deben resolver explicitando o no un segundo verbo.

La expresión final lifnei ha'am («delante del pueblo») emplea el sustantivo panim («rostro») en su uso idiomático espacial, indicando posición frontal, no una mera cercanía genérica.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce yamish con ἐξέλιπεν («faltó, desapareció»), un verbo que apunta a la ausencia o cesación más que al «apartarse» o «moverse» que expresa el hebreo mush (H4185). La Vulgata sigue esta misma línea con defuit («faltó»), mientras que RV1909 y BSB se acercan más al sentido hebreo de desplazamiento («se partió», «left its place»).

Además, la LXX añade el cuantificador παντός («todo»dicho del pueblo: «ἐναντίον τοῦ λαοῦ παντός», «delante de todo el pueblo»), elemento no presente en el hebreo, que dice simplemente ha'am («el pueblo»), sin marcador de totalidad.