Éxodo 13:21
וַֽיהוָה הֹלֵךְ לִפְנֵיהֶם יוֹמָם בְּעַמּוּד עָנָן לַנְחֹתָם הַדֶּרֶךְ וְלַיְלָה בְּעַמּוּד אֵשׁ לְהָאִיר לָהֶם לָלֶכֶת יוֹמָם וָלָֽיְלָה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַֽיהוָ֡ה הֹלֵךְ֩ לִפְנֵיהֶ֨ם יוֹמָ֜ם בְּעַמּ֤וּד עָנָן֙ לַנְחֹתָ֣ם הַדֶּ֔רֶךְ וְלַ֛יְלָה בְּעַמּ֥וּד אֵ֖שׁ לְהָאִ֣יר לָהֶ֑ם לָלֶ֖כֶת יוֹמָ֥ם וָלָֽיְלָה׃
ὁ δὲ θεὸς ἡγεῖτο αὐτῶν, ἡμέρας μὲν ἐν στύλῳ νεφέλης δεῖξαι αὐτοῖς τὴν ὁδόν, τὴν δὲ νύκτα ἐν στύλῳ πυρός·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Dominus autem præcedebat eos ad ostendendam viam per diem in columna nubis, et per noctem in columna ignis: ut dux esset itineris utroque tempore.
Yehová iba delante de ellos: de día iba en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarlos, y así podían viajar de día o de noche.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y Jehová iba delante de ellos de día en una columna de nube, para guiarlos por el camino; y de noche en una columna de fuego para alumbrarles; á fin de que anduviesen de día y de noche.
And the LORD went before them in a pillar of cloud to guide their way by day, and in a pillar of fire to give them light by night, so that they could travel by day or night.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe el desplazamiento de Yehová (H3068G) delante del pueblo, manifestado bajo dos formas alternas según el momento del día: una columna de nube durante el día y una columna de fuego durante la noche. El texto explicita la función de cada manifestación: guiar el camino y dar luz, permitiendo el desplazamiento continuo.
Palabras clave
- holeKh («ir», H1980G) — participio qal masculino singular; describe una acción continua o habitual, no un evento puntual, de ahí que se entienda como un desplazarse constantemente delante del pueblo.
- 'ammud («columna», H5982G) — sustantivo masculino singular en forma constructa, aparece dos veces («columna de nube», «columna de fuego»), vinculando gramaticalmente el sustento (columna) con el elemento que lo compone (nube/fuego).
- lanchoTam (de nachah, «guiar», H5148) — infinitivo hifil con sufijo pronominal «los»; la forma causativa indica que la acción de guiar es producida activamente por el sujeto (la columna/Yehová) sobre el pueblo.
- leha'Ir (de 'or, «alumbrar», H0215) — infinitivo hifil, paralelo estructural al anterior; expresa la función causativa de producir luz, propia de la columna de fuego.
- laLekhet (de halakh, «ir: andar», H1980I) — infinitivo qal precedido de preposición; indica la finalidad última de ambas manifestaciones: permitir el desplazamiento del pueblo «de día y de noche» (yomam va-Laylah).
Lo que dice el texto
La oración se organiza en torno al participio holeKh («el que va», H1980G), que describe una acción durativa: no un desplazamiento puntual sino una condición sostenida de Yehová yendo «delante de ellos» (lifneihem, de panim, H6440G, en forma constructa con sufijo). A partir de ahí, el texto se bifurca en dos cláusulas paralelas mediante la conjunción ve («y»): una para el día (yomam, H3119) con la columna de nube ('ammud 'anan) cuya finalidad se expresa con el infinitivo hifil lanchoTam («para guiarlos»), y otra para la noche (laylah, H3915) con la columna de fuego ('ammud 'esh) cuya finalidad se expresa con el infinitivo hifil leha'ir («para alumbrarlos»). Ambos infinitivos hifil comparten la misma estructura gramatical, lo que subraya el paralelismo entre las dos funciones (guiar / alumbrar) y entre los dos momentos (día / noche).
El cierre del versículo, laLekhet yomam va-laylah («para andar de día y de noche»), retoma el infinitivo qal de la misma raíz que el participio inicial (halakh), cerrando la unidad semántica: el desplazamiento de Yehová (holeKh) posibilita el desplazamiento del pueblo (laLekhet).
Divergencias entre versiones
La LXX sustituye el nombre Yehová por ho theos («Dios»), mientras que el hebreo y la Vulgata mantienen la referencia mediante el nombre propio (Dominus en la Vulgata). Además, la LXX reformula la estructura sintáctica: convierte los infinitivos hebreos lanchoTam y leha'ir en un único infinitivo (deixai, «mostrar») aplicado solo al momento diurno, y omite la finalidad explícita de alumbrar en la cláusula nocturna, a diferencia del hebreo, que asigna una finalidad diferenciada a cada columna. La Vulgata, por su parte, añade la frase «ut dux esset itineris utroque tempore» («para ser guía del camino en ambos tiempos»), una explicitación no presente como tal en la estructura gramatical hebrea, que expresa la misma idea mediante el infinitivo final laLekhet yomam va-laylah.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.