Éxodo 12:51

וַיְהִי בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה הוֹצִיא יְהוָה אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם עַל־צִבְאֹתָֽם׃ פ

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וַיְהִ֕י בְּעֶ֖צֶם הַיּ֣וֹם הַזֶּ֑ה הוֹצִ֨יא יְהוָ֜ה אֶת־בְּנֵ֧י יִשְׂרָאֵ֛ל מֵאֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם עַל־צִבְאֹתָֽם׃ פ

Griego (Septuaginta)

καὶ ἐγένετο ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἐξήγαγεν κύριος τοὺς υἱοὺς 'Ισραὴλ ἐκ γῆς Αἰγύπτου σὺν δυνάμει αὐτῶν.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Et eadem die eduxit Dominus filios Israël de terra Ægypti per turmas suas.

Español

Ese mismo día, Yehová sacó de Egipto a los israelitas, ordenados por escuadrones.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y en aquel mismo día sacó Jehová á los hijos de Israel de la tierra de Egipto por sus escuadrones.

Inglés

And on that very day the LORD brought the Israelites out of the land of Egypt by their divisions.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo cierra la narración de la salida de Egipto señalando que fue precisamente en «ese mismo día» cuando YHWH sacó a los israelitas de la tierra de Egipto, organizados por sus «ejércitos» o divisiones.

Palabras clave

  • va-yHi («ser», H1961) — verbo qal en forma narrativa que abre la frase con la fórmula «y aconteció», marcando el inicio de una unidad temporal precisa.
  • 'Etzem («hueso: mismo», H6106H) — sustantivo femenino en constructo; su sentido literal de «hueso» se usa aquí en sentido idiomático para expresar «la sustancia/esencia misma» del día, es decir, «ese mismo día».
  • ho.Tzi' («salir: sacar», H3318H) — verbo hifil (forma causativa) en perfecto: no dice que el pueblo «salió» sino que YHWH «hizo salir», atribuyendo la acción causativamente al sujeto divino.
  • be.Nei («hijo: descendiente/pueblo», H1121G) — sustantivo masculino plural en constructo, «hijos de», que introduce el nombre propio Israel como genitivo.
  • tziv.'o.Tam («ejército» + sufijo «su», H6635A + H9028) — sustantivo femenino plural en constructo con sufijo posesivo: «los ejércitos de ellos», indicando pluralidad organizada, no un solo cuerpo indiferenciado.

Lo que dice el texto

La frase se estructura sobre el eje temporal-causal: primero se fija el momento exacto («en el hueso de este día», be-'Etzem ha-yom ha-zeh) y luego se presenta la acción principal con el verbo ho.Tzi' en hifil perfecto, que coloca a YHWH como agente causativo directo de la salida —no un simple «salir» sino un «hacer salir». El objeto de esa acción, bene Yisra'el, está marcado explícitamente por la partícula 'et (H0853), que en hebreo señala el objeto directo sin aportar significado léxico propio, simplemente estructural.

La expresión be-'Etzem ha-yom ha-zeh utiliza el sustantivo 'Etzem («hueso») en un uso idiomático para intensificar la identidad temporal: no es «un día cualquiera» sino «la sustancia misma de este día», un recurso hebreo para enfatizar la precisión temporal que las traducciones vierten como «ese mismo día» o «en aquel mismo día», perdiendo la imagen corporal subyacente del término.

Finalmente, la preposición 'al («sobre») rige a tziv.'o.Tam («sus ejércitos»), sustantivo plural con sufijo posesivo de tercera persona plural, describiendo el modo de la salida: organizados por divisiones o cuerpos, no como una masa homogénea.

Divergencias entre versiones

El hebreo be-'Etzem ha-yom ha-zeh («en el hueso mismo de este día») se traduce en la LXX simplemente como ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ («en aquel día»), sin verter el matiz intensificador de 'Etzem. La Vulgata usa eadem die («el mismo día»), que sí conserva parcialmente la noción de identidad temporal, aunque sin la imagen léxica de «hueso» presente en el hebreo.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.