Éxodo 12:13
וְהָיָה הַדָּם לָכֶם לְאֹת עַל הַבָּתִּים אֲשֶׁר אַתֶּם שָׁם וְרָאִיתִי אֶת־הַדָּם וּפָסַחְתִּי עֲלֵכֶם וְלֹֽא־יִֽהְיֶה בָכֶם נֶגֶף לְמַשְׁחִית בְּהַכֹּתִי בְּאֶרֶץ מִצְרָֽיִם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהָיָה֩ הַדָּ֨ם לָכֶ֜ם לְאֹ֗ת עַ֤ל הַבָּתִּים֙ אֲשֶׁ֣ר אַתֶּ֣ם שָׁ֔ם וְרָאִ֙יתִי֙ אֶת־הַדָּ֔ם וּפָסַחְתִּ֖י עֲלֵכֶ֑ם וְלֹֽא־יִֽהְיֶ֨ה בָכֶ֥ם נֶ֙גֶף֙ לְמַשְׁחִ֔ית בְּהַכֹּתִ֖י בְּאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם׃
καὶ ἱστᾶι τὸ αἷμα ὑμῖν ἐν σημείῳ ἐπὶ τῶν οἰκιῶν ἐν αἷς ὑμεῖς ἐστὲ ἐκεῖ· καὶ ὄψομαι τὸ αἷμα, καὶ σκεπάσω ὑμᾶς, καὶ οὐκ ἔσται ἐν ὑμῖν πληγὴ τοῦ ἐκτριφθῆναι ὅταν παίω ἐν γῇ Αἰγύπτῳ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Erit autem sanguis vobis in signum in ædibus in quibus eritis: et videbo sanguinem, et transibo vos: nec erit in vobis plaga disperdens quando percussero terram Ægypti.
La sangre en sus casas les servirá de señal. Cuando yo vea la sangre, pasaré de largo, y no habrá entre ustedes ninguna plaga mortal cuando yo castigue a Egipto.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre, y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad, cuando heriré la tierra de Egipto.
The blood on the houses where you are staying will distinguish them; when I see the blood, I will pass over you. No plague will fall on you to destroy you when I strike the land of Egypt. The Feast of Unleavened Bread (Leviticus 23:4–8; Numbers 28:16–25; Deuteronomy 16:1–8)
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece que la sangre visible en las casas funcionará como señal distintiva: al verla, la acción designada por el verbo pasach («pasar», H6452A) se producirá sobre esas casas, y la plaga destructora no alcanzará a quienes están dentro, en el contexto del castigo sobre la tierra de Egipto.
Palabras clave
- 'Ot («señal: indicador», H0226H) — sustantivo femenino singular; funciona como predicado nominal introducido por le- («para»), indicando la función que cumplirá la sangre, no su naturaleza.
- pasachti («pasar», H6452A) — qal perfecto consecutivo, primera persona; la forma verbal en primera persona señala una acción cuyo sujeto gramatical es la voz que habla en el pasaje.
- nagef («plaga», H5063) — sustantivo masculino singular, sujeto de la cláusula negativa introducida por lo' («no»).
- le-mashjit («destrucción», H4889) — sustantivo masculino singular precedido por le-; describe la finalidad o cualidad asociada a la plaga (nagef).
- be-hakkoti («herir», H5221) — infinitivo hifil (forma causativa) con sufijo pronominal de primera persona («mi herir» / «al yo herir»), precedido por be- («en/al»), construcción que expresa simultaneidad temporal («cuando yo hiera»).
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante una cadena de verbos en perfecto consecutivo (hayah, ra'iti, pasachti) que continúan una secuencia narrativa: «será... veré... pasaré». Esta estructura verbal encadenada muestra una relación de consecuencia directa entre la visión de la sangre (ra'iti et-ha-dam, «veré la sangre») y la acción de pasach sobre la casa correspondiente.
El sustantivo nagef («plaga») está calificado por la construcción le-mashjit («para destrucción»), lo que en hebreo indica una finalidad o cualidad destructiva asociada a la plaga, más que dos fenómenos separados. La cláusula final usa el infinitivo hifil hakkoti («mi herir») con la preposición be-, una construcción temporal habitual en hebreo bíblico que equivale a «cuando yo hiera», situando la acción de herir la tierra de Egipto como el marco temporal en que ocurre la protección descrita.
Divergencias entre versiones
El hebreo usa el verbo pasach (H6452A, «pasar»), que la Vulgata traduce de modo cercano como transibo («pasaré»), mientras que la LXX lo traduce como σκεπάσω («cubriré/protegeré»), un verbo con matiz distinto al de simple desplazamiento o paso.
En cuanto a nagef... le-mashjit («plaga... para destrucción»), el hebreo presenta dos sustantivos en construcción de finalidad; la LXX condensa esto en πληγὴ τοῦ ἐκτριφθῆναι («plaga de ser exterminado»), usando un infinitivo pasivo griego donde el hebreo usa un sustantivo (mashjit). La Vulgata, por su parte, emplea *plaga disperdens» (participio activo, «plaga que destruye»), una tercera solución gramatical distinta tanto del hebreo como de la LXX.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.