Éxodo 12:11
וְכָכָה תֹּאכְלוּ אֹתוֹ מָתְנֵיכֶם חֲגֻרִים נַֽעֲלֵיכֶם בְּרַגְלֵיכֶם וּמַקֶּלְכֶם בְּיֶדְכֶם וַאֲכַלְתֶּם אֹתוֹ בְּחִפָּזוֹן פֶּסַח הוּא לַיהוָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְכָכָה֮ תֹּאכְל֣וּ אֹתוֹ֒ מָתְנֵיכֶ֣ם חֲגֻרִ֔ים נַֽעֲלֵיכֶם֙ בְּרַגְלֵיכֶ֔ם וּמַקֶּלְכֶ֖ם בְּיֶדְכֶ֑ם וַאֲכַלְתֶּ֤ם אֹתוֹ֙ בְּחִפָּז֔וֹן פֶּ֥סַח ה֖וּא לַיהוָֽה׃
οὕτως δὲ φάγεσθε αὐτό· αἱ ὀσφύες ὑμῶν περιεζωσμέναι, καὶ τὰ ὑποδήματα ἐν τοῖς ποσὶν ὑμῶν, καὶ αἱ βακτηρίαι ἐν ταῖς χερσὶν ὑμῶν, καὶ ἔδεσθε αὐτὸ μετὰ σπουδῆς· πάσχα ἐστὶν Κυρίῳ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Sic autem comedetis illum: renes vestros accingetis, et calceamenta habebitis in pedibus, tenentes baculos in manibus, et comedetis festinanter: est enim Phase (id est, transitus) Domini.
Cuando coman el cordero, deberán estar listos para viajar: con el cinturón abrochado, las sandalias puestas y el bastón en la mano. Y tendrán que comerlo de prisa. Es la Pascua de Yehová.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y así habéis de comerlo: ceñidos vuestros lomos, vuestros zapatos en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente: es la Pascua de Jehová.
This is how you are to eat it: You must be fully dressed for travel, with your sandals on your feet and your staff in your hand. You are to eat in haste; it is the LORD ’s Passover.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la manera en que debe comerse el cordero pascual: con los lomos ceñidos, las sandalias puestas y el bastón en la mano, comiéndolo con prisa. La frase final identifica este acto como Pesaj («Pascua», H6453) para Yehová (H3068G).
Palabras clave
to.khe.Lu («comer», H0398) — verbo qal en imperfecto, 2ª persona plural masculina: indica una acción prescriptiva, la manera en que "comerán" (aspecto de mandato futuro/continuo).
cha.gu.Rim («ceñir», H2296) — participio pasivo qal, masculino plural: describe un estado resultante, "estando ceñidos", no una acción puntual sino una condición ya realizada al momento de comer.
chi.pa.Zon («prisa», H2649) — sustantivo masculino singular, precedido por la preposición be («en/con», H9003): construye la expresión "con prisa" como modo de la acción de comer.
'a.khal.Tem («comer», H0398) — mismo verbo que en la posición 3, pero en perfecto consecutivo: marca la continuación narrativa de la secuencia de instrucciones, distinto del imperfecto inicial.
Pe.sach («Pascua», H6453) — sustantivo/título masculino singular, en posición predicativa con el pronombre hu' («él», H1931): construye la fórmula identificatoria "Pascua es esto".
Lo que dice el texto
La oración hebrea se organiza en dos bloques verbales que enmarcan la descripción física de quienes comen: el primer verbo, tokhelu («comer», H0398) en imperfecto, abre la instrucción («así comeréis»); luego se intercalan tres sustantivos en estado constructo con sufijos pronominales de segunda persona plural —motnei («lomo», H4975, dual), na'alei («sandalia», H5275, plural) y maqqel («vara», H4731, singular)— cada uno seguido de su condición: ceñidos, puestos, en la mano. El participio chagurim («ceñir», H2296) no indica una acción que se realiza en el momento de comer, sino un estado ya alcanzado: los lomos están ceñidos como condición previa.
El segundo verbo, 'akhaltem («comer», H0398) en perfecto consecutivo, retoma la misma raíz verbal que abrió el versículo pero en una forma que continúa la secuencia de mandatos, ahora especificando el modo: bechippazon («con prisa», H2649). La cláusula final, Pesach hu' laYHWH («Pascua es esto para Yehová»), usa el pronombre hu' («él», H1931) en función predicativa, construyendo una definición: el acto descrito recibe el nombre de Pesach («Pascua», H6453) en relación con el nombre divino.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce maqqelchem («vuestra vara», H4731) como αἱ βακτηρίαι («los bastones»), en plural, donde el hebreo usa singular constructo con sufijo plural (un bastón por persona, expresado gramaticalmente en singular distributivo). La Vulgata usa baculos (plural) siguiendo el mismo patrón que la LXX, mientras el RV1909 mantiene el singular "bordón" más cercano a la forma hebrea.
La Vulgata añade una glosa explicativa entre paréntesis, "(id est, transitus)", para el término Phase, explicando el sentido de Pesach («Pascua», H6453) como "paso" o "tránsito" — información interpretativa ausente en el texto hebreo y en la LXX, que simplemente transcribe πάσχα sin glosa.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.